我们都知道，不要追求难度，在自己能力范围内练习，不攀比不激进，反复练习基础体式，不强求高难度体式，问问自已有没有做到？问问自己练瑜伽到底为了什么？初心还在不在？
下面请看全文，请一定耐心的认真的看完
David Garrigues老师说过一个振聋发聩的金句：“其实我们当代的瑜伽练习者都是小白鼠，我自己就是一只”，此话…细思极恐……
老师说这话的论点是这样的：在人类的历史上，还从来没有过一个像当代这样的阶段：有这么多人参与一场“瑜伽身体练习层面的革命”：每天在全球的各个角落，有着为数甚众的瑜伽练习者在练习着身体上极为激进的瑜伽（如果一个古代印度从里中的修行者用时光机器回到当代，他肯定会做出上面的这个观察）…而同时瑜伽在古代时期一对一的，由一个老师看护为数不多的几个学生的教学场景和好几十年师徒在一起当面一对一相传的“师徒终身制”，已经被演变为由练习资历及其浅薄（从历史的观点看即使一个现代教学者有10年的练习经验，在瑜伽的古代距离成为一个可以指导他人的Guru恐怕也还有很远）的“老师”面对一大堆人传播，还不要提这一大堆人和老师的关系只是随机的和偶然的，远远谈不上有个人的连接和频繁的一对一指导。
以上描述的“小白鼠”运动之所以说参与者是小白鼠，是因为这个“瑜伽现代的传播模式”由来时间并不是很长，试验正在进行中并且结果未明：就以阿斯汤加瑜伽在全世界的普及而言，除去个数位的几个当年的“年轻人”在90年代偶然接触到阿斯汤加瑜伽（现在的前辈：Mark Darby, David Williams, David Swenson他们）之外，阿斯汤加瑜伽在西方从边缘进入主流是从90年代开始的 – 也就是说大多数阿斯汤加瑜伽的先驱练习者们目前也就是刚刚开始进入50岁（假设他们30岁之前开始练习并且积累了近20几年的练习经历）；在这个年龄，他们的阿斯汤加瑜伽练习史如何影响他们的老年生活，是否能够让他们在晚年的身心稳定性超过其他人，还没有足够多的实证证据；没有证据结论，就可以算成一场仍在继续的试验；而参与试验的活体，被比喻为“小白鼠”就很贴切。
细思极恐“小白鼠运动”的引申，就是现在中国出现了更疯狂的实验和更多更白的“小白鼠”….其他瑜伽类型编辑个人不是很熟悉，所以这个故事我只能继续以阿斯汤加瑜伽来说事儿 – 作为一个有着5年以上做专业阿斯汤加瑜伽垂直领域的写作编辑，我个人观察到近2-3年阿斯汤加瑜伽在国内的普及明显提速，有一种星火燎原之势；而且根据编辑我个人的预判：现在这种发展速度也只是即将来的“井喷”的前奏而已。对比先我们20多年的西方阿斯汤加瑜伽的传播，中国的阿斯汤加瑜伽趋势的崛起的速度会快得多得多和涉及的人数将会多得多，而且练习的激进程度（进入新体位和新序列的速度）也要激进得多得多，同时教学的资源即使和那些先行的西方国家相比也会被摊的薄得多得多…
远的先不说，我就讲一个我个人接触阿斯汤加瑜伽的故事：大概是在9年之前的时候，我在上海接触了阿斯汤加瑜伽，在被启蒙和练习的前2年 – 我从来没有见到过一个练习2级序列的练习者，那个时候也没有挂图之类的， 作为小白的我也不知道2序列有啥体式？长成啥样？也许看到有人练也不会认出… 我其实想说的是在早先的日子里，那些初级序列练习流畅的就是我们小白心目中的“高手”；我至今还记得一个这样的高手，人的名字我忘了，甚至长相在我心目中也很模糊；可她流畅的vinyasa我至今仍记得清清楚楚，当时就惊为天人！居然练得这么好！– 这么多年过去了，我见过太多练2序列3序列的，可是在我心目这些所谓的”高手”距离早先这个每天只练初级序列的天人相比，我看几乎10人中有8个都需要回炉初级序列基本功重练好几年…
当时的老师是及其传统的，当时的教学是及其严格的，当时的满场人是十几个的，当时练习者的追求中 – 对序列进阶几乎就是没有概念的…. 当然按照我文章开始铺垫的的逻辑，当时的我们还是小白鼠，只不过是试验方法操控严格，没有那么激进，也没有那么多小白鼠放入试验箱而已；而仅仅过了几年，阿斯汤加瑜伽就开始强势进入主流，而小白鼠运动开始进入了疯狂的阶段……
看到这里，应该有人身体早就不安地扭动，并且脑中出冒出反对意见了！其实作为写作者的我本人也该亮出讨论对侧一方的观点了：
阿斯汤加瑜伽是传承下来的呀！“传承“的东西是有古籍，贤者和历史保驾护航的，放心练吧，你不是什么”小白鼠“ – 你是走在传承的路上！说以上论点的时候要理直气壮，满满“传承”附体的感觉。
真的吗？我也写过不少文章宣传过传承，所有有关传承的我都尊敬；而且阿斯汤加瑜伽的确是源于传承的古老方法这个陈述我完全同意。可是，大多数现在练习阿斯汤加瑜伽的练习者，其练习方法和练习心态已经和传承没有半毛钱的关系了，所有如果有人还要拿传承来作为挡箭牌，认为自己每天垫子上走一遍序列就是传承附体，那就是… 如果你看到过我之前写的克里希纳玛查亚（艾扬格的姐夫，也是阿斯汤加乔伊斯的老师）传承的到底是什么和文中的1938年记录片，你就应该有一个概念：就算你说传承中的确有阿斯汤加瑜伽的体位和流动，那么退一步讲序列编排和进阶也多半是后来才固定下来的；况且克里希纳玛查亚的教学永远是针对人而不是人群的，也就是他的教学内容和方法都是因人而异的；就算你说阿斯汤加练习包括序列编排这些内容肯定是没错都是传承内容，但是人家克里希纳玛查亚也是挑人教这些“内容”的：十几二十几的艾杨格和帕塔比乔伊斯 – 都是青壮之躯，让他们练“武士的瑜伽”！；即使再退一步讲，你说后来帕塔比乔伊斯开始传播时候没有那么严格分人 – 但是起码你应该记住：虽然克里希纳玛查亚鼓励自己的妻子和女儿练习瑜伽，但是他根本不会教她们阿斯汤加瑜伽，在他的传承中阿斯汤加瑜伽是不适合女性练习的 （所有女性阿斯汤加瑜伽练习者都是小白鼠，严格说都和传承无关这点基本可以确定）。
而且当西方人在70年代到访Mysore开始受教于帕塔比乔伊斯的时候，他在当地已经教了30年“阿斯汤加瑜伽”了；根据早先还可以看到帕塔比乔伊斯早期教学的前辈回顾；帕塔比乔伊斯教他在Mysore的街访近邻和各种老弱病残和医生打发来各种疑难杂症患者和后来教西方的小伙子们用的是完全不同的方法 – 他也叫这些方法“阿斯汤加瑜伽”的方法 – 所以追踪历史，阿汤“小白鼠”运动是从西方长头发嬉皮士嗑药族为了需求东方灵感而游荡到帕塔比乔伊斯在印度Mysore的小馆开始的；你这么设想一下场景就明白了：很多当年的嬉皮在印度已经晃了很久，已经接触过各种静坐和讲道的瑜伽，在印度旅行中接触过各种各样的神棍和swami, 老Guruji不整点激烈非人类体位和123456序列…这些人怎么会觉得刺激而踏实下来服服帖帖地练习？这就是传到你手上的练习，传承如是呀….小白.呃.鼠同学……
可是，可是，可是，阿斯汤加瑜伽练习，我们深爱的阿斯汤加瑜伽练习的确给我带来了身心的变化啊；编辑本人，不能给这股正能量抹黑啊；我自己因为阿斯汤加瑜伽有了这样这样这样的正向的改变….我亲眼看到我周围的人，我的学生们身上发生的变化……… 不能这么武断地说我们是小白鼠吧？即使是小白鼠…小白鼠也有春天吧？
哈哈哈哈，你怎么把我脑子中的声音给说出来了呀？其实我比谁都需要阿斯汤加瑜伽，如果把它抹黑了，我写啥？我也深爱着阿斯汤加瑜伽，阿斯汤加瑜伽改变了我个人的身体，我的心性，给我提供了一个把我能力用于服务其他人的平台，让我有了这么多读者的拥戴和喜爱…. 如果编辑我是一只小白鼠，我也是一只快乐的小白鼠，我每天都期待回到我的试验箱-瑜伽垫上。
其实，这篇文章想要植入阿斯汤加瑜伽练习者脑中一个“小白鼠“的概念，并不是为了黑阿斯汤加瑜伽和贬低阿斯汤加瑜伽目前越来越受欢迎的趋势；阿斯汤加瑜伽的为练习者带来的短期收益是非常震撼的 – 这部分我已经写过很多文章； 阿斯汤加瑜伽之所以会以如此短的时间被这么多的瑜伽爱好者接受和热捧，与其给练习者带来的可以观察的身心益处有很大的关系；所以这个小白鼠”活体“实验，至少可以肯定从短期效果来讲是成功的；我植入“小白鼠”概念的一个目的是帮助大家理清思路：我们到底是为了什么去追求练习序列进阶的速度和高阶体式？我们瑜伽练习的本质追求到底是什么？那些年轻练习者“以青春赌明天“的激进练习过程到底会在晚年收获什么，年轻时的练习到底会怎样影响晚年的生活？….这最后一个问题特别是女性练习者应该特别认真地考虑一些。
尽管我们已经非常明确练习阿斯汤加瑜伽，特别是初级序列，对人的身心蜕变和内在的修炼都有很强大的帮助，但是阿斯汤加瑜伽练习的确有很多未明确的“灰色地带” – 所谓小白鼠理论就是要开启智慧：即使自己心甘情愿地做阿汤小白鼠，也不要做一只混沌无意识的“小白鼠”，只知其然不知其所以然地去“完成”每一个体位，去做到管卡体位，去进阶序列 …… 就像试验箱中的小白鼠只知道奔跑的速度而没有意识到他只是在一个转盘上打转转……
David Garrigues老师说：“其实我们当代的瑜伽练习者都是小白鼠，我自己就是一只”，然后又接着说：“所以知道这点，我就会选择非常谨慎把体式的步骤做好，而不看重做不做得到体式。”, 这个思考也让他确定了一种在阿斯汤加瑜伽圈独树一帜的教学风格。
作为普通练习者，我们也可以受到一些启发：
一个聪明的小白鼠，知道为什么去做每一个体位，他的练习追求是实现某个体位带给身体开发身体力量和能力的清单，而不是凹出一个最后毛估估的身体形状….一个聪明的小白鼠，知道安住在初级序列里很多年培养身体，培养谦卑，培养智慧……是极好的；我可以肯定地告诉你：一个阿斯汤加瑜伽练习者在练习中得到的好处，不论是哪个层面 - 身体，精神，灵性…… 无一例外都可以从初级序列的练习中获得 一个聪明的小白鼠，练习阿汤的目的是用动态的冥想开启身体和内心的智慧 一个聪明的小白鼠，TA的“高级”的练习是总会是：坐下，不动，呼吸 一个聪明的小白鼠，总会回归属于自己的，而不是面向镜头的给他人观赏的练习
在文章的总结部分，我再来给出一些建议，帮助瑜伽练习者提高“鼠商“：
多跟阿斯汤加瑜伽的先行者和前辈们学习：他们自己做小白鼠的日子更久，也见过更多更杂的各类小白鼠；即使他们自己的练习都是以快速度进阶开始，但是在他们晚年的教学中都回归于慢练精讲，一个体位一个体位的死抠。对于练习者多跟前辈学这个道理也很简单：都是要做小白鼠，找有经验的试验者总是会更好一点。而且随着这些阿斯汤加瑜伽前辈们岁数的增加，以后愿意远渡重洋来我们这片地球授课的机会就越来越少了，如有机会一定要珍惜呀。
女性练习者对深后弯练习要格外慎重 – 比如就我个人观察站轮的练习没有体现后弯规律的练习者实在是太过普遍了，虽然很多人自己可以下去起来，但是这种白鼠练习真的做还不如不做；还有后弯抓脚小腿等超深的后弯练习对于女性身体的长期影响至少可以说是不确定的（灰色地点），所以提醒练习者要格外慎重。克里希纳玛查亚肯定是不主张女性做深后弯的。我不知道最早一波的女性练习者在早先他们年轻时候的练习是不是做这么激进的后弯和她们晚年身体如何，但是至少我们从6大弟子视频中的2位女性的“试验”中没有得到正面的结果：六大弟子视频中右下方位置的Matzy 50岁就辞世了，左下方的Karen亲口说过她50岁后要骑独轮自行车来恢复脊柱的稳定性，因为年轻的时候深后弯做的太多了。
一个很重要的“鼠商”是：所谓高级练习者不是那些练习2级3级4级的，而是有足够多的谦卑心去观察自己到底在瑜伽垫子上面做什么的练习者；其实初级序列有公认的良好试验结果，所以在着急进入试验“灰色地带”之前，要在光明地带有足够的耐心和安住能力。聪明鼠是那些可以踏踏实实地把初级序列真正练好的练习者，而不是有做操的心态 -马D通关， 卧龟通关，站轮通关，赶快地走过路过错过的“走序列“鼠；其实阿斯汤加瑜伽前辈们公认：大部分人只是练习初级序列就足够了；二序列是传播阿斯汤加的教学者练的；再往后就是天赋禀异身体的确不似常人的”变态鼠“练的。
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