（电视连续剧《苏东坡》）
元丰二年，在何正臣、舒亶、李定等人的百般构陷下，政治上为政敌所不容、文字上又授人以把柄的苏轼被投进了御史台监狱，受尽折磨，命悬一线。李定等人定了四大罪状，一再请求宋神宗处死苏轼，欲除之而后快。
面对此种情况，正直之士纷纷奔走，想要营救苏轼。苏氏兄弟手足情深，营救苏轼之情尤为迫切。苏辙给神宗上书，不诉冤，不埋怨，只强调说：“大宋自从立朝以来，从来没有杀过士大夫，而今陛下如果杀了苏东坡，开此恶例，日后子孙万代一定会援引此例。”
宋神宗好名声，怕后人议论其不遵祖宗之法，滥杀文人，不孝不贤，最终将苏轼流放到黄州。乌台诗案得以告一段落，苏轼也得以保全性命。
（苏轼剧照）
为营救苏轼，远在南京的张安道也上了一封奏折，奏折中盛赞苏轼乃天下奇才，不可杀。由于所在地官府不敢呈报，只有派儿子张恕到登闻鼓院去击鼓陈情，并递交奏折。无奈张恕个性谨慎，犹豫徘徊，终不敢为之。
待苏轼后来看到张安道奏折副本后，大惊失色。有人不解，前去问苏辙。苏辙看了副本后说：“苏轼之所以能够出狱，实在要感谢张恕的胆小。如果奏折递上去，必定再次激怒皇上，性命难保。”
同样的营救方式，结果却完全不一样。
正直热心、不惧风险的张安道差点儿就好心办成了坏事儿。如果苏轼被处死，自身被牵连的话，我估计张安道怕是至死也弄不明白是为什么吧！他不懂人性！
苏辙智商情商均高，处事灵活，善于分析。他抓住宋神宗的心理，有的放矢，直击要害，在上书中动之以情，晓之以理，最终打动了宋神宗，救出了自己的哥哥。
在感慨张安道的仁义、苏辙的智慧后，我也在想：很多时候，帮助别人也是很需要智慧的，尤其像这种急人危难之事，如果缺少智慧，很有可能害人害己。
我这样愚笨之人应该好好读一下《智囊》。加油！
（苏辙剧照）
附：
【《智囊》原文节选】
《元城先生语录》云：东坡御史狱，张安道致仕在南京，上书救之，欲附南京递进，府官不敢受，乃令其子恕至登闻鼓院投进。恕徘徊不敢投。久之，东坡出狱。其后东坡见其副本，因吐舌色动。人问其故，东坡不答。后子由见之，曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得张恕力!”仆曰：“何谓也？”子由曰：“独不见郑昌之救盖宽饶乎？疏云：‘上无许、史之属，下无金、张之托’，此语正是激宣帝之怒耳!且宽饶何罪？正以犯许、史辈得祸，今再讦之，是益其怒也。今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。安道之疏乃云‘实天下之奇才’，独不激人主之怒乎？”仆曰：“然则尔时救东坡者，宜为何说？”子由曰：“但言本朝未尝杀士大夫，今乃是陛下开端，后世子孙必援陛下以为例，神宗好名而畏义，疑可以止之。”
【译文】
《元城先生语录》中说：苏轼被御史弹劾下狱以后，张安道退休闲居在南京，想要为苏东坡上书求情，本来想要就近在南京呈递奏折，可是南京官府不敢受理，于是张安道就让儿子张恕到登闻鼓院递奏本。但是张恕在登闻鼓院门口徘徊了很久后，仍然不敢投递。过了一段时间，苏东坡出狱，当他看到当年张安道为他求情的奏章副本时，不禁吐着舌头脸色大变，众人问他，他不回答。直到苏辙也看了副本才说：“难怪哥哥要吐舌头了。他能够平安出狱，实在要感谢张恕的胆小。”我问他原因，子由说：“你难道没有听说过郑昌为了营救盖宽饶而获罪的事吗?郑昌在给汉宣帝上奏本中说：‘盖宽饶在朝堂上没有许姓、史姓的皇戚，在野也没有金、张等有力权贵。’这些话正激怒了宣帝，盖宽饶有什么罪呢?他的罪就是冒犯了许、史等人，郑昌再对许、史等人的恃贵骄纵进行讥讽，不是更加火上加油了吗?今天东坡获罪下狱就是因为他名气太大了，甚至超过了朝廷，而张安道却说：‘东坡确实是个天下奇才!’这怎么能不再次激怒皇上呢?”我说：“那当时如果想要救东坡先生应该如何说呢?”苏辙说：“只能说大宋自从立朝以来，从来没有杀过士大夫，而今陛下如果杀了东坡就会开此恶例了，日后子孙万代必会援此例。神宗看重好名声而且怕后人议论，或许会因此而改变心意。”
,
