董其昌的绘画思想（明代董其昌的绘画主张是什么）

说到董其昌，为明代中晚期的文人画大家 他对后世最重要的影响莫过于提出了“南北宗论”这一中国古代山水画派所持的理论。

今天多多就为大家浅谈董其昌这一理论对后世产生重大影响。

从唐代开始，山水画领域就出现了两大派系，南宗是以唐代画家王维为代表的水墨山水，北宗是以唐代画家李思训为代表的着色山水，这两个画派是与禅学的两大宗派同时产生的。

(传王维 辋川图 )

绘画中的南宗和北宗在艺术风格上（如“精工”与“士气”、“工”与“雅”）和艺术技法上（如“渲染”与“着色”、“勾斫之法”）各有特色，他们之间的基本分野是着色山水和水墨山水的对立，虽然不是完全符合历史事实，但其背后更深层次的意义是重视绘画风格中的个人创作境界。

（元 赵孟頫 水村图）

由上面简单的论述，我们可以看出，绘画从宋代元代开始不仅从理论到实践都逐渐和画家拉开距离，那么到了明代，董其昌这里，他首先是一个文人。其次他有丰富的艺术史阅历，因为他曾经在嘉兴的大收藏家项元汴家做过私塾先生，后来入朝为官50年的时间内都有机会接触到南北各地官私收藏的历代名作。他在看了这么多历史上的艺术佳作之后，他非常清楚文人画与画家之间的对垒，也就是所谓的南宗与北宗的对垒。

董其昌本人推崇的是南宗，认为南宗的画家“皆其正传”。而对北宗（即行家画）则加以贬斥。他们认为南宗画源自顿悟，格调高逸、萧散闲雅；北宗只重苦练，满纸匠气、燥硬繁冗。（大家可自行参见 南宋马远的踏歌图 和赵孟頫的水村图，虽然两者都是中国艺术史上的名画，但是风格上区别仍然十分明显）

（南宋 马远 踏歌图）

董其昌被称为一代宗师不仅仅在于他的书法风行天下,也不仅仅在于他改变了明中期“吴门画派”的画风，更重要的是他旁通禅学，以禅论画，在中国历史上第一次以绘画发展过程为脉络，系统地提出了关于画派的理论——“南北宗论”。

（董其昌 仿黄公望富春大岭图）

他把唐宋以来千支百派、纷纭万绪的山水画，通过对画家的身份和画家的笔墨、皴法、构图等因素的综合比较，借用禅宗派系，将山水画划分为南北二宗，力图全面而系统地梳理出一条山水画师承、流派的脉络。研究中国山水画的发展，以及对艺术风格美学价值的思考，都有着积极的启迪意义。

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