关于红白事的村规民约（民声村里禁止披麻戴孝）

近日，山西省襄汾县大邓乡赤邓村因一则公告受到关注。

△图片来源：红星新闻

该村委会、党支部发布的公告称：

10月1日起，不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为。凡有以上情况，全体村民不准前去参加，否则，道德银行的星级积分给予降级，贫困生、转学、上户等手续不予办理。

10月8日，襄汾县文明办负责人表示，赤邓村于日前发出该公告，目前已停止执行。

该负责人称，这则公告发出前，赤邓村曾召开村民大会，投票通过后才发布，“他们的出发点是好的，主要针对大操大办。但这个公告不严谨，处罚流程及对象都没有说清楚。”

该公告提及，如有村民参加满月宴或葬礼时披麻戴孝，贫困生、转学、上户等手续不予办理。对此，襄汾县文明办负责人称，“不能以行政职能威胁村民，这是不合法的。”

该负责人解释，不准披麻戴孝是因当地倡导节俭，“他们主张戴黑色袖章或孝章代替披麻戴孝，主张生前孝敬，而非死后的哀荣和攀比。乡镇将建乡村记忆馆，披麻戴孝情形将在里面得以呈现。”

公告内容虽然已经停止执行

网友的讨论才刚刚开始

……

“禁止披麻戴孝首先就该了解下，

为什么要披麻戴孝？”

@李义：

不接地气、不考虑实际的创新，就是一种单纯为了创新而创新的形式主义。尤其是禁止披麻戴孝、祭奠，而倡导改为带黑色袖章或孝章这点，更是让人啼笑皆非的时候感到一丝莫名的哀伤。而对组织服务的普遍对象——人民群众加以行政威胁，更是一种官僚主义的体现。

@张太：

显而易见，这是基层村委会对执行上级精神文件的“加码式”创新举措，其出发点或是为了更加“精准”地弘扬勤俭节约的新风尚。

然而这种粗暴而又隔断历史传统、风俗民约的做法，特别是加以行政强权作威胁、促落实，无疑有些太雷人。

@华声在线：

禁止披麻戴孝首先就应该了解一下，为什么要披麻戴孝。每一项传承至今的传统都有其存在的义理和深意，我们不能随便武断地割裂历史，而冠以“改革创新”进行一刀切。

首先，披麻戴孝、设立灵堂就是一种敬仰、缅怀先人的仪式。麻即麻辫，孝即白粗布，披麻戴孝，包括素食、禁房事的寓意就是让自己受罪，通过让自己受苦来表达对亲人深深的血肉情感，体现出对亲人离去的痛苦和缅怀。

同样的着黑服、带白花也是有同样的寓意，只不过是源于西方的习俗。我们身处当今的新时代，革弊迎新是有必要的，但不能隔断历史、隔断民情而不究根底地一刀切，这从一定程度上说也是种背叛，就是崇洋媚外，就是对“文化自信”的背道而行。

至于慎终追远、礼敬先祖先烈的祭奠，更是为了弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，促进家族成员乃至国家民族的凝聚力和认同感，共同缅怀过去、重温故事、祈福未来。

然而也有网友认为：

确实浪费！

@我心永恒：

我们这边白布都要几千块钱的，过后都烧了，确实浪费！

@吃瓜群众第一梯队队员：

披麻戴孝的布不论白布还是红布，仪式结束后都用作他用。而孝章因为有“孝”字而无法继续使用，黑章因为是黑色也没有太多地方可以用，实际上这两种东西是浪费。

@三月细雨：

我娘家那里也是。只有闺女的是孝衣，但是我老公家这边就不了，不管多远的亲戚都给一个大孝衣，就是好大一块儿布，然后中间撕个洞套进去。不撕洞的话还是一整块布，反正也挺浪费的，并且还一人发一双白鞋。白事搞得场面跟结婚一样。同属一个山东呀，一个北边一个南边儿。

@Matthew：

我家乡，麻衣是租用的，头上戴的孝布是长长的白毛巾代替，传统又没有浪费。

各地网友讲起了家乡风俗

@广西阿亮：

铺张浪费是因为有了钱财的支持。只要出一个“限制挂礼政策”即可：所有参与聚集的人礼钱限制在100元以内。办一场亏一场，谁还办？或者升学、乔迁、当兵宴请既然是美事，应当只收礼金50。这么一来，办酒席亏多了，一般人还不愿意办。

一波网友投出了反对票：

@风中风中吹沙：

像我们安徽这里办酒席，打个比方我结婚朋友来随礼1000块，那朋友结婚了我最起码回礼最少1200，肯定是要亏的，其实办酒席赚不回来。

@晨78473899：

我是浙江台州的，我们这办酒席不论婚丧都亏钱，婚丧不收钱，以前一般客人都会送烟送饮料，现在都不收了。丧事更不收，就收8块18块这样子。

@陈悠萌很萌：

我泉州惠安的，我们这基本不收礼，都是宴席上边吃边退！一个镇的都一样。

“别把传统的人情往来视作洪水猛兽”

@寄帆：

别把传统的人情往来视作洪水猛兽，让老百姓无所适从！

@缺舟：

红白喜事一直是比较传统的风俗，人们的观念也是根深蒂固，突然之间你说一下子要把它们剔除，这样的一刀切过于武断，加紧出台相关的标准才是比较适合之举。

@心好累8463：

再怎么样也不能把传统文化全丢掉，像现在每年过节就像普通放假一样，一点年味都没有。

有网友觉得：

还是家人在世时多尽孝

@钓鱼翁：

建议大家，还是家人在世时多敬孝意好！三尺坟头下只是一堆白灰！

@流浪的波菜哥哥：

比起披麻戴孝，父母在世时尽孝才是真孝！现在很多人就做不到，等父母走了，那烧钱攀比的场面，是虚伪！

@jerryzhung：

没用的讲究太多了，我们需要的是真诚的哀悼和送别，而不是这些所谓的习俗。

“‘连坐’式创新太吓人”

@ZAKER南京评论员 曹玉兵

固然，传统文化中有一些糟粕，需要摒弃，但在操作上应当逐步引导慢慢来，让民众有一个认识理解、接受改变的过程，搞一刀切，强行干预往往适得其反。

更雷人的是，不准办百日宴、不准披麻戴孝、不准进行祭奠等还搞“连坐”，要求全村人不准前去参加，违者贫困生、转学、上户等手续不予办理。依据何在？贫困生也好，转学、上户也罢，只要符合国家政策，都是应该正常履行手续，当地有什么理由和权力附加额外条件不给办？好在，对于这份村规公告，襄汾县文明办负责人表示，目前已停止执行。

“移风易俗捆绑行政职能 不合理更不合法”

@南方都市报：

不让“红白炸弹”“炸伤”村民，主张生前尽孝而不是死后哀荣，都是很好的观念，但要推广一种观念，需要的是让受众经过独立思考后发自内心的信服，而不是折服于行政手段的惧怕。所以，要让村民“讲文明，树新风”，要靠倡议，也需要时间。即使要使用行政手段，也应该在法律许可范围内，比如采取一些正面的激励手段，而用不给上户、不办手续来胁迫，用数量标准来限制，都是强制性的惩罚措施，不文明，也不合法。目前，公告内容已经停止执行，当地如果有心在树立良好风气、发扬勤俭节约新风尚上有所作为，需要转变思路，重新筹划，最重要的是要有法治观念。

用不上户口、不办转学等手续的方法来禁止披麻戴孝和办酒席，不文明、不合法，很过分。其他地区也应该以此为鉴，这样的“新方法”，不是创意，而是法盲和无知。

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体事业部

编辑：刘烨烨

责任编辑：王迪

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