#创作挑战赛#
俗话说“大隐隐于市，小隐隐于野”，民间自古就是高人历练和游戏风尘的地方，貌不出众的路人甲，说不定就是传说中深藏不露的真人，至于说庙堂之上如东方朔这般人等，历代都是少见的。
还记得范伟饰演的物业保安吗？一个看似悠悠闲闲，与世无争的保安大叔，却是一位技艺精湛的开锁大盗，若不是救人心切的暴露身份，又岂能安然被擒。
六十年代的农村，经常会有走街串巷打把式卖艺的人，这些人游走于民间，真正的身份并无人得知，多是以糊口和谋生为借口，挣钱的方式也是千差万别，有的是有真本事，有的是用嘴皮子，有的是用障眼法。
有一年，村里来了一帮卖艺的人，为首的是位六十多岁身穿青布长衫的大爷，带着四五个半大的小子，敲着铜锣就拉开了场子，开口就是“来到贵宝地，在家靠父母，出外靠朋友，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场”之类的开场白，等把这些江湖切口的漂亮话卖完之后，几个小伙子就拉开了架势。
87岁老人手指捏碎碗茬
农村人或许见怪了这些场面，或许是感觉表演平淡，当其中的小伙子翻拿着铜锣来收赏钱的时候，收入明显的还不够这几人的饭钱，那位飘着长髯的老者不觉叹了口气，又再次站了出来，说是给大家表演一个绝活。
农村表演的场所就是随意找个空地，就可以拉开场子，并没有精心设置的舞台和灯光，当然道具也是相当的简单和简陋。
两个小伙子抬着一个木箱子放到场地中央，老师傅卖完话术就让人上来检查箱子有没有夹层和机关之类的，村里人真的有人上前仔细观察后表示箱子没有问题。
然后就见这个老师傅围着箱子转圈，嘴里念念有词，大约过了两分钟的时间，这个老人随手便用一块布遮住了箱子，这时候表演的只有场地中央的老人，当把那块布拿掉打开箱子之后，里面居然出现一个本村叫小虎的孩子，睡的正香。
孩子的邻居看到箱子里居然是小虎，诧异之下忍不住就喊出了声，刚要继续喊叫的时候，被后面一位上了年纪的本村人制止了，告诉他别喊了，如果孩子醒了，真的就回不来了。
等孩子消失之后，这个表演才算结束，邻居回家之后，还特意的去小虎家看了看，发现小虎躺在床上睡的正香，邻居疑惑之际，犹如坠入云雾之中摸不着头脑。
正好小虎的爷爷从田里回来，邻居就把村里演杂耍的事讲给小虎的爷爷听，老人听完，叭叭在鞋底上磕了磕烟袋锅子说：“还是应该感谢你身后那位提醒你的人，如他所言，你真把小虎叫醒了，就真的回不去了。”
那位邻居也就是比小虎大了个七八岁，估计至今也未必明白这戏法的精妙之处在哪儿？不过那位老人自称是崂山派传人，具体真假，话从江湖人口中说出来又有几分可信度呢？
不过，这大变活人的戏法，也特他么神奇了，毕竟小虎这么小和素不相识外来卖艺的，更是八竿子的关系都打不着，为啥连小虎爷爷也这么说呢？难道这种戏法掺杂道术的成份？
记得有一个民国前的传说，说是一个道士在镇子上遇到一个卖梨子的，道士开口要一个梨子尝尝，卖梨子的不愿意，结果道士就从地上捡来一个梨核，埋在土里后开始浇水，眼看着梨树苗越长越大又开花结果后，道士便把梨子摘下让围观的每个人都尝一尝，道士精彩的表演也吸引了那位卖梨子的人来观看。
等众人吃完梨子，道士又伐掉梨树之后才一哄而散，再看卖梨子的大车车把居然少了一个，一车的梨子也所剩无几，等卖梨子的明白过来之后，众人皆都已经离开，也包括那个道士。
结束语：不管是魔术、道术还是幻术，如果卖梨子的使用的是现在的长安揽拓者皮卡，估计道士就会黔驴技穷了，毕竟使用“五行转换”之法从“金生水，水上木”上难度就会大上许多，或许道士因为修为不够卖梨子就会躲过无妄之灾，何况长安览拓者就是为探索而生，头疼的应该是道士才对！
#长安览拓者为探索而生#
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