1423年，已经入睡的明成祖朱棣，听说外出14年的胡濙回来了，连夜召见，急问：建文帝找到了？他们一直谈到了天亮。
生死不明1402年7月13日，朱棣的军队把南京皇宫团团围困，却围而不攻。
此时，已经胜券在握的朱棣，或许他在等待着什么，比如：等侄儿朱允炆出来与他谈谈，顺利交接政权，主动宣布退位，这样他就可以顺理成章地登基了。或者，他想告诉侄儿，自己并不想造反，都是你逼的，箭在弦上不得不发耳！别怪阿叔！
明南京故宫
可事实超出了朱棣的预想，朱允炆不愿意与他谈判，而是放了一把火，以此作为他的回答。
瞬间，皇宫浓烟滚滚，火光冲天。
朱棣赶紧命令手下士兵灭火。可是等大火扑灭之后，现场留下了几具面目全非的尸体，其中有没有建文帝，无法确定。
但直觉告诉朱棣，朱允炆没死！
起因1368年2月，朱元璋立长子朱标为太子。其实，朱元璋心理很清楚，朱标温文尔雅，而四儿子朱棣军事能力更强，但是朱棣是蒙古贡妃所生，所以为了朱家的利益，仍然坚持选择朱标为皇位继承人。可是，朱标37岁就英年早逝了。嫡长子不在则应立嫡长孙，可是嫡长孙早夭了，最后觉得朱标二儿子朱允炆不错，便立朱允炆为皇位继承人。
朱允炆
1399年，朱允炆即位，在心腹大臣的建议下，为了巩固政权，像当年汉武帝一样，他也开始了“削藩”，彻底推翻了朱元璋的封藩制，把“尾大不掉”的地方藩王的军权政权收归中央朝廷，加强中央集权。各地藩王都很听话，但手握重兵的朱棣不肯就范。
朱棣
朱棣胆敢不听朝廷的话，想造反吗？但是朱允炆也没有直接与朱棣开战，而是从外围一点点消除他的力量。朱棣借机一不做二不休，于1399年8月5日正式起兵造反了，从北京率军一路南下。在遭遇初败之后，又迅速扭转颓势。1402年7月，朱棣率军横渡长江，兵临南京城下，守城官兵打开城门，放叛军进城。7月13日被围困皇宫。
接着对皇室进行了令人发指的血洗与清算，惨无人道。
史称“靖难之役”。
疑问面对几具烧焦的尸体，谁能证明其中就有建文帝呢？
尽管太监说，他们是皇帝、皇后、长子朱文奎的尸体。
朱棣也不是傻子，用这种小儿科来糊弄他？他肯定不会相信的。
这明显就是金蝉脱壳嘛！
为什么呢？
首先，建文帝有充分的时间逃走，他为什么不走？非要等朱棣渡过长江了，围住皇宫了，然后自杀吗？这不就是找死吗？
自杀有多种轻松的方式，如喝毒酒、自刎、自缢、投河，随便哪一种都比自焚要舒服很多了，为什么非要把自己活活烧死呢？
而且，建文帝很有文化，爱读书好思考。用“自焚”的目的，无非就是掩人耳目，让别人认不出来他。
所以，朱允炆一家三口至少应在朱棣渡过长江之前就已经准备好退路了，然后化妆从容地出城，沿着长江离开了南京，完全没必要自杀。
他又不是走投无路，他还有一个姐姐在外面呢。
长江
寻找建文帝为了找到建文帝的下落，朱棣派了两路人马，因为他听说建文帝从海上逃走了，所以水路派郑和下西洋去秘密寻找，陆路派胡濙(yíng)暗察暗访。
郑和下西洋
胡濙
胡濙简介：
胡濙(1375年-1463年9月20日 )，字源洁，号洁庵 。武进(今江苏武进)人 。明朝初年重臣、文学家、医学家。
胡濙，建文二年(即1400年)中进士，历任六科的长官，掌管侍从、规谏、稽察、补阙、拾遗等事）。曾奉明成祖朱棣之命前往各地追寻建文帝朱允炆的下落。胡濙历仕六朝，前后近六十年，为人节俭宽厚，喜怒不形于色，被比作北宋名臣文彦博。曾任礼部尚书32年，累加至太子太师。明英宗天顺七年(1463年)，以八十九岁高龄逝世，获赠太保，谥号"忠安"。
胡濙留心医学，曾与戴思恭讲《内》《难》诸经，推张仲景为医学正宗。著有《卫生易简方》《芝轩集》《律身规鉴》等。
为什么非要找到建文帝的下落呢？
因为朱允炆是朱元璋钦定的继承人，是合法即位的皇帝。只要他一天不死，他就始终是皇帝。朱棣想称帝，自封为王，那是篡位夺权，名不正言不顺是非法的，说出去也不好听啊！所以，朱棣后来迁都北京，就有这个原因，另外，北京是他的根据地，群众基础好。
郑和七次下西洋，都没有找到建文帝的任何消息，而胡濙于永乐5年受命寻找建文帝，也在外面找了多年，中间母亲去世了，朱棣都不同意他回家守孝，并责令他：如果找不到建文帝，你就永远不要回来了！
这一找就是14年啊！
永乐21年即1423年，突然有一天晚上，太监奏报说，胡濙回来了，正在殿外候旨。当时，朱棣正搂着爱妃睡觉呢，一听说胡濙回来了，睡意全无，立马起身传召胡濙觐见。他敢回来交旨，肯定是建文帝有消息了。
对于这件事，《明史.胡濙传》是这样说的：“二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入，濙悉以所闻对。漏下四鼓乃出。”
胡濙
明成祖
这段话是什么意思呢？
就是说：明成祖永乐21年，胡濙回来了，急忙来到河北张家口的军事重镇宣化府，拜见永乐帝。朱棣当时已经睡觉了，听说胡濙来了，急忙召见他，胡濙把自己的所见所闻都一一对他说了。二人一直谈到凌晨四点的时候，胡濙才离开。
当时朱棣见到胡濙，肯定开口就问：朱允炆找到了吗？胡濙就把事情一五一十地和盘托出了。那么到底说了什么？《明史》并没写。
其实，这段话已经说得很清楚了，一，朱允炆的确没死，二，胡濙找到了朱允炆。
如果说，朱允炆已经死了，简单一句话汇报就行了，何必要谈几个小时呢？正是因为朱允炆没死，当时见面又跟胡濙说了很多话让他回京转告朱棣，所以才谈了很长时间。
而且，此时朱棣已经到了人生暮年，召见胡濙的第二年，即1424年就去世了，享年64岁。那时，朱允炆也已56岁了，对他已经完全没有了威胁。
那么，建文帝朱允炆当时在哪儿呢？
去向之一：瞿昙寺前文说过，建文帝有一个姐姐。他的姐姐嫁给了征西将军耿炳文的儿子。
洪武19年即1386年，明朝开国元勋耿炳文被朱元璋封为征西大将军，驻防青海边陲。这可是封疆大吏，一方诸侯，权力大得很！
建文帝在知道大势已去后，早就与姐姐商量或耿炳文商量，并做了规划，采用金蝉脱壳之计，迷惑朱棣，至少可以起到缓兵的作用。
所以，皇宫着火之前，建文帝已经早早离开了，而且不可能一个人离开，肯定是一家三口都走了，因为他有充分的时间，也有这个条件。他走水路，但不是出海，而是沿长江一路北上，去了青海。因为水路最安全，没有关卡，可以畅通无阻。走陆路就危险了，到处都是追兵与画像。
他到了耿炳文那里以后，在耿炳文的建议下到瞿昙寺削发为僧了。或许之前已经计划好了归隐山门。
这个瞿昙寺可大有来头，它是洪武25年朱元璋下令仿明故宫修建的，采用中轴线对称式布局，朱元璋还为它取了名字。
瞿昙寺(qú tán sì)，位于青海省海东市乐都县城南21公里处的马圈沟口，面朝瞿昙河，背靠罗汉山，北依松花顶，南对照碑山。藏语称"卓仓拉康果丹代"，又称"卓仓多杰羌"，意为"卓仓持金刚佛寺"，始建于建于明洪二十五年(1392年)，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺因所藏珍贵文物以及巨幅彩色壁画而闻名。瞿昙寺是典型的明代早期的官式建筑群。历史上瞿昙寺曾领属十三寺。
瞿昙寺是第二批全国重点文物保护单位，中国西北地区保存最为完整、规模宏大的明朝寺院建筑。
明故宫
明故宫
1392年，朱元璋派兵到青海围剿元军残部，得到当地颇有声望的三罗喇嘛的支持与帮助，使得剿匪任务顺利完成，朱元璋为了感谢三罗喇嘛，特地为他修了这座寺庙以表彰其功绩。可见当年朱元璋也是非常重视民族政策的，借机树立一个典型以稳定边疆重地。
瞿昙寺
朱棣去世后，1427年即宣德二年，明仁宗朱瞻基又仿北京故宫太和殿的前身“奉天殿”修建了隆国殿。这个殿就大有讲究了，采用重檐庑殿顶。那么，何为重檐庑殿顶？简而言之就是双层屋檐，五脊六兽，正脊中间有塔刹。而且这个殿是唯一没有佛床的大殿，也是瞿昙寺里最高的面积最大的殿。须弥座都采用只有皇宫才能使用的花斑玉。门窗都是仿照故宫的。而这里正是建文帝修佛参禅的地方。种种迹象表明，这座“隆国殿”是“皇宫”，不是一般的佛堂。
隆国殿
太和殿
在隆国殿还有一块木牌“皇帝万万岁”，时间是“大明宣德二年初九日”，上面还有监造太监的名字：孟继、尚毅、袁琦、陈亨。
皇帝万万岁
杨刚中护驾瞿昙寺还有一个说法，当年建文帝沿长江北上以后，先到的甘肃兰州，准备投奔肃王朱煐，但后来感觉这里不安全，又离开了。
为什么感觉不安全呢？因为朱棣不是怀疑建文帝没死嘛，就于1412年派五台山的道士孙碧云去西北那一片进行暗访，结果来到兰州了。这个事被朱煐知道了，他便命令地方武官杨刚中兄弟二人，还有徐、刚二人，共计四个武将护送建文帝离开，去了青海乐都瞿昙寺。
建文帝出逃，身边有一个亲信跟随。在明初翰林院任职的史仲彬在《致身录》中说：同在翰林院任职的程济跟着朱允炆一起流亡，并著有《从亡随笔》，记录了所有的经历。
另据甘肃《渭源县志》记载：渭源杨家村的先祖杨刚中和弟弟二人曾护驾去瞿昙寺，为了防止满门抄斩，他把弟弟改姓“盛”，所以当地有“杨、盛是一家，不能通婚”一说。而且记于清嘉庆年间的《杨氏家谱》对这段历史也有相关记载。
瞿昙寺
瞿昙寺
瞿昙寺
尽管里面并没有说明“护驾”中的“驾”到底是谁，但只有保护皇帝才能称为“护驾”，明朝皇帝也没谁去过甘肃，所以只能是建文帝了。
去向之二：支提寺这一说法认为建文帝逃走的时候，的确出海了，但不是“下西洋”，而是在福建福州港上岸了，去了福建宁德市霍童镇东南的支提山支提寺出家了。
证据：支提寺有一件绣有龙纹的袈裟，边上是九条龙，中间是五条龙，意寓“九五之尊”，非皇帝莫属。
支提寺
绣有龙纹的袈裟
还有，旁边发现了疑似建文帝的墓葬：上金贝古墓。但此墓后被证实，与建文帝无关，闹出了笑话。
附会者认为，古墓塔碑上刻“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师”，指的就是建文帝，因为朱元璋曾自称“圆明大师”；“圆明”指明朝；而“第三代”就是孙子辈，那就是朱允炆了；“沧海”指神州；“珠”是“朱”。
专家证实，碑文的前九个字“御赐金襕佛日圆明大师”是指忽必烈的老师，叫印简，字海云。印简圆寂后，忽必烈赐他为“佛日圆明大师”，而“沧海珠禅师”是指元代印简的第三代传人，“珠”是他的法号。
这样一来，建文帝去“支提寺”出家一说，我认为可以排除了。
印简
上金贝古墓
建文帝与胡濙的谈话那么，“靖难之役”后，建文帝下落不明，朱棣怀疑他没死，就派胡濙去寻找，并且说，找不到就不要回来了。
史料记载，胡濙“并访仙人张三丰，遍行天下州郡乡邑，隐查建文帝安在。”
14年后胡濙回来交旨了，二个人还长谈了一宿。
由此证明，他找到建文帝了，而且谈了很多。那么，建文帝跟胡濙都谈了什么？又让他转告朱棣什么呢？
尽管《明史》没有写，但无非就是这个意思：你好好当你的皇帝吧，我已经出家为僧，看破红尘了。而且，你这个皇帝当得很不错，比我强多了，还开创了“永乐盛世”，确实很厉害，我很欣慰......
朱棣一听，悬了二十年的心总算放下了。此时，朱棣已是62岁的老人了，二十多年足够消磨掉人的一切恩怨。其次，朱棣已经当了二十年的皇帝，江山坐稳了，朱允炆对他完全没有了威胁。再说了，朱允炆毕竟是他的亲侄子，血浓于水啊，一家人，又何必赶尽杀绝呢。这可不是外夷满清对待崇祯的儿子，非要斩草除根。
宣德皇帝建造“隆国殿”1424年8月，朱棣驾崩，朱棣的长子朱高炽即位，是为明仁宗。可惜他是一个短命的皇帝，即位不到一年，就于1425年5月去世了。然后，朱高炽的长子朱瞻基即位，他就是明宣宗宣德皇帝。
宣德即位的第二年即1427年，又在瞿昙寺仿皇宫奉天殿修建了一座规模庞大的建筑——隆国殿，等于是第二个“太和殿”啊！
太和殿
他肯定知道自己的叔叔“建文帝”在瞿昙寺出家了，所以才把太和殿搬到瞿昙寺，给“建文帝”以最高的礼遇。
朱棣一死，作为晚辈的宣德皇帝没有理由继续爷爷与叔叔的恩怨。还是那句话，都是一家人，本来就没什么深仇大恨，何必呢？根源在于削藩，其实错在朱棣，不在建文帝。所以，宣德皇帝在瞿昙寺修建“隆国殿”也算是替爷爷朱棣对叔叔建文帝进行的一种补偿吧。
瞿昙寺历经几代帝王、三十多年的修建，才形成现在的规模，可见明朝政府对瞿昙寺是何等的重视了。
清朝对“瞿昙寺”的态度除了上述之外，明朝灭亡以后，满清对瞿昙寺的态度丬急转直下了。
满清为了融入汉族、团结汉人，崇尚儒学和佛教，但却对规模庞大、香火鼎盛的“小故宫”瞿昙寺不闻不问。
就这样，昔日焚音阵阵的瞿昙寺慢慢变得冷落下来了，现在很少更是有人知道这个地方了。
满清的态度，也很能说明问题，他们心里别扭啊。你说呢？
有人也许要说了，那故宫也是明朝的建筑嘛，他们不也是住在里面吗？可那能一样吗？对于故宫，他们是以胜利者的身份占有的，是战利品。而瞿昙寺则不同，如果对瞿昙寺过于重视，比如扩建、修葺、去理佛，不等于跪拜在大明王朝的脚下了吗？瞿昙寺对于满清来说，成了大明王朝的象征，关键是，曾有个建文帝在这里出家，满清能去给他叩头吗？
故宫
有人又要说了，建文帝当时的确被火烧死了，这些都是史学家对他的同情。此言纯属扯淡！请问，朱棣与胡濙的夜话怎么解释？
关于建文帝的行踪，大家有什么要说的呢？
（完）
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