朝叩富儿门，
富儿尤未足。
虽无千金酬，
嗟彼胜骨肉。
这首写于第六回“刘姥姥一进荣国府”的回前诗，每次读来，都抑制不住内心的感动。可以说，刘姥姥是作者刻画最成功的人物形象，着墨不多，却把其智慧、善良、大义生动地呈现在读者面前。尤其是她三进荣国府，以三副面孔出现在这个贵族之家，对比王熙凤的三副面孔，在贫与富、善与恶的对峙下，以至善感化至恶，给王熙凤打开了一扇“留余庆”的门，一扇通往生之希望的门。
刘姥姥进荣国府，其目的本是找旧识王夫人打个“抽丰”，度过目前的危机。然而，在周瑞家的安排下，事情发生了变化，她这个赤贫的老婆子，与至高无上的贵族女子王熙凤产生了交集，并有了难分难解的命运纠葛。
从“嗟彼胜骨肉”和巧姐判词中的“偶因济刘氏，巧得遇恩人”可知，八十回后的刘姥姥有大义之举，可谓至善之人。而王熙凤从“铁槛寺弄权”开始，便不断伤人性命，可谓至恶之人。至善与至恶的交锋，是一个怎样的过程和结果？
其答案就藏在刘姥姥三进荣国府的变化中，伴随着变化的，是刘姥姥的三副面孔，和王熙凤的三副面孔。
一进荣国府：卑微忍耻的刘姥姥，高高在上、目中无人的王熙凤
一进荣国府，刘姥姥的目的很明确：“秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办”，眼看年关难过，想起“长安城中，遍地都是钱”，旧交“金陵王家”的二小姐，“如今现是荣国府贾二老爷的夫人”，而且“怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的”。现在找上门去，“或者他念旧，有些好处，也未可知．要是他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢”。
穷人去富亲戚家“打抽丰”，其性质和乞讨差不多，何况还是八竿子打不着的二十年前的旧识。但是，人穷志短，为了一家人能把年关给过了，刘姥姥做好了思想准备，“舍着我这付老脸去碰一碰”。
为了让对比更强烈，作者通过周瑞家的，把刘姥姥带到了年轻气盛的王熙凤面前。
当此之时，整个贾府，风头最盛的是王熙凤：娘家叔叔王子腾升了“九省统制”，成为四大家族最有实权的人，她在贾琏面前的腰杆更直了；管家当得顺风顺水，受到老祖宗贾母的喜爱和看重；与贾琏的夫妻感情也处在你侬我侬如胶似膝的阶段。婚姻美满、事业顺利、家族兴旺，是一种至满的状态，再无需要忧心之事。
这就与年老、赤贫、低三下四的刘姥姥形成了强烈对比。
在这种对比下，王熙凤把高高在上、目中无人表现得淋漓尽致。
凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？"一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢．这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。
穷了一辈子的刘姥姥，无论如何发挥想象，都想不到这种架势，就便加重了她“舍着老脸”的心理负担。
如果说，刘姥姥出发之前在女婿王板儿面前还有几分自信，那么见了王熙凤，这自信跑得无影无踪，变成卑微了。但是，为了家人能活下去，虽然“未语先飞红的脸”，却也不得不“忍耻”说明来意，以达到“打抽丰”的目的。
一个在富贵顶端春风得意，一个在生存边缘寻求生的希望。虽然王熙凤最终碍于王夫人的面子，给了刘姥姥二十两银子，却有着极强的施舍之意。
二进荣国府：装疯卖傻的刘姥姥，拿人开涮但知错能改的王熙凤
王熙凤想不到，刘姥姥还会再来，因为她说过了“大有大的艰难去处”，富人家的银子也不是大风刮来的，别以为伸手来得容易就“打抽丰”上瘾了。
因此，当平儿看到二进荣国府的刘姥姥时，第一反应是“上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了”。
然而，二进荣国府的刘姥姥，却不再是为“打抽丰”而来。这一次，她的目的很单纯：
今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛．这是头一起摘下来的， 并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝．姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。
当时来“打抽丰”，只为救一时之急困，如今凭借那二十两银子，度过了年关，日子也一天天好起来，粮果丰收，于是想着把最好的先奉送给贾府，却是为报恩而来。
接下来我们便能看到作者曹雪芹的价值观：心怀无私的刘姥姥，因无私而得到了更丰厚的回报，被贾母留下了玩几日，在贵妃的省亲别墅看尽尝遍了人间至美，并带着二百两银子和一车物品，满载而归。。
机缘巧合下，刘姥姥和王熙凤有了第二次正面交锋的机会：讨老太太欢心是王熙凤日常最重要的工作，刘姥姥便是送上门来的取乐工具。于是，在王熙凤和鸳鸯的筹划下，刘姥姥粉墨登场，为贾府一众贵族太太小姐带来了难能一见的野趣。
然而，当众人都以为是在拿刘姥姥取乐之时，刘姥姥却是心知肚明而装疯卖傻，配合王熙凤和鸳鸯“哄着老太太开个心儿”。
此语一出，激活了王熙凤本性中的良善，让她在刘姥姥面前自惭形秽起来。
这种自惭形秽从何而来？王熙凤一直以聪明自居，“机关算尽太聪明”，以为谁都算不过她，然而却被刘姥姥识破，且看破不说破，成全了她的自作聪明。
严格来说，王熙凤反被刘姥姥给算计了，但刘姥姥不但无恶意，反而是从善意出发来成全。既成全了王熙凤讨好贾母之心，又成全了太太小姐们的寻欢之意。
这就不仅仅是聪明了，而是智慧。
这份智慧，征服了高高在上的王熙凤，不但向刘姥姥低头道歉，而且把给女儿取名这样的大事拜托刘姥姥来完成。
至此，这两个原本身份悬殊对比强烈的女人，站在了一个平等的位置。
三进荣国府：深明大义的刘姥姥，穷途末路、临终托孤的王熙凤
我们只能看到原著文本的前八十回，因此无法知晓刘姥姥三进荣国府时的具体情形。但是，根据情节发展的规律以及作者曹雪芹对人物的刻画，有两点是可以肯定的：一是刘姥姥和王熙凤还会再见一面，二是她们的身份地位将和第一次进行对调。
根据刘姥姥的性格，如果贾府一直兴盛，她没有理由再进贾府了，因为每进一次就收获一次，于是她会尽量避免占人便宜。但是，贾府被抄家这样的大事，一定会传到刘姥姥耳朵里。当她马不停蹄地赶到荣国府，见到的应该是“哭向金陵事更哀”的王熙凤。
这个时候的王熙凤，人生走到了穷途末路，她一直引以为傲的王家不复存在，她与贾琏的恩爱也早已失去，贾府除了贾母和王夫人，人人都想对她踩一脚。
而此时的刘姥姥，凭借王夫人的那二百两，达到了小富而安的生活状态，至少不必再为生存给人低头讨好了，可以抬头做人了。
于是，当风尘仆仆的刘姥姥出现在王熙凤面前，她们的身份对调了：刘姥姥拥有了那个居高临下的身份，而王熙凤成了忍耻乞求的人。
当然，这样的场景不会出现，因为刘姥姥不是王熙凤，她不是得志便猖狂的人，也没有小人得志的嘴脸。这时候，她才露出了她最真实的面孔：伸明大义，对王熙凤伸出援助之手，兑现她为巧姐取名时所预言的“遇难成祥，逢凶化吉”，救走了王熙凤最放不下的女儿。
原本“不信阴司报应”的王熙凤，此时也能明白自己作恶太多，当得此报。唯一放心不下的就是女儿巧姐，于是会有临终托孤的场景出现。把女儿托付给刘姥姥，并非情急之下的无奈之举，而是王熙凤深信刘姥姥的为人，必能尽力护巧姐周全，让巧姐得到最好的照顾。
这便是至善对至恶的感化，刘姥姥用她发自本心的善，一步步感化了刚硬恶毒的王熙凤，把她内心残存的一点善念——母性激活，从而共同为无辜的巧姐打开了一扇生门，也为作恶多端但善念尚存的王熙凤留下了一线希望。
《礼记·大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 读书受教育的最终目的，是达到“至善”。然而，刘姥姥这个大字不识一个的平民老妇，却用实际行动，诠释了什么叫“至善”，这便与饱读诗书却自私自利的贾雨村形成了鲜明的对比。
这是质朴的平民生活给予刘姥姥的教育。
如果贾府没有败落，我们便看不到深明大义的刘姥姥，只会给她贴上“打抽丰”和装疯卖傻的标签，像黛玉一样以“母蝗虫”来形容她。
因此，作者通过刘姥姥的三副面孔告诉我们：不要轻易给人下定论，人在不同的环境下，会有多副面孔，有如狡兔三窟，是一种生活智慧。这种从善意出发的生活智慧，不但能让自己和家人的生活越过越好，还能感化恶人，让世界多一些美好和希望。
以王熙凤的骄傲，她眼里有谁？对贾母的好也是奉承多于真心，然而她却拜伏一无所有的刘姥姥，被她的生活智慧所征服。
我相信，王熙凤最终一定是从容赴死，刘姥姥的至善让她明白，她欠的债必须还。然后，她会含笑而逝，因为她坚信，在刘姥姥的教育下，她的女儿也会成为一个有着生活智慧的至善之人。
相关阅读：
《红楼梦》| 刘妪打秋风，贾蓉借屏风，两相对比，写尽多少世情
《红楼梦》| 民间智者刘姥姥，没落子弟王狗儿，一场精彩的对话
《红楼梦》｜ 帮助刘姥姥打秋风，周瑞家的图什么？
,
