法律制度是决胜脱贫攻坚之战的重要保障，不仅保障脱贫方案的精准实施，同时也提升了基层治理能力要想强化脱贫攻坚的法治保障，必须抓好基层法治建设，用强有力的监督，保障法律制度在基层的运行，下面我们就来聊聊关于新时代怎么做好监督?接下来我们就一起去了解一下吧!
新时代怎么做好监督
法律制度是决胜脱贫攻坚之战的重要保障，不仅保障脱贫方案的精准实施，同时也提升了基层治理能力。要想强化脱贫攻坚的法治保障，必须抓好基层法治建设，用强有力的监督，保障法律制度在基层的运行。
阳光新时代的基层监督者，要放低姿态，平等监督。《说文》：“监者，临下也。”也就说在在上面面对下面，这是古人的解释，那个时代是奴隶制度与封建制度的时代，在中国特色社会主义的新时代，“监”字的意义因为社会性质与文明进步发生了一定的改变，所谓的“上对下”仅仅是工作关系中的上级对下级，在基层的监督工作中，更多地应该是平等的面对面，扑下身子，走出屋子，迈开步子，亲眼看看法治运行过程中的合理与不合理之处，多考虑基层法治人的难处。
阳光新时代的基层监督者，要严以律己，谨慎监督。《小雅毛传》：“监，视也。” “监”本身也有“看”的意思。“监”的繁体是“監”，“臣、人、一点水、皿”，指人临水照看自己的面容，也就是说“监”的“看”首先是看自己。古时候没有镜子的时候，人们都是以水为镜，照镜子的目的当然是为了整理自己的容貌与衣冠，以最好的仪态去面对别人，要做好基层法治监督工作，首先应该做的就是监督自己，做到克己自律，大公无私，这也是对基层监督者的一种内在的，品性的整理，如果监督者做不好自身的约束，又如何树立权威，执行好监督工作?执行的监督工作又如何使群众信服?
阳光新时代的基层监督者，要不图功名，无私监督。 “监”字通假“鉴”，“鉴”本义指一种盛水的容器，也是镜子的前身，此处又引申了我们更多的思考，监督者要像“鉴”一样，内在包容“水”，可以说是要做到“上善若水”。《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”监督者的品性要像水一样，工作是为了公道，是在保障群众的利益，而不是牟取私利，监督者的工作往往是吃力不讨好，很容易得罪人的，几乎没有人愿意“摊上”这块烫手山芋，但一旦承担了这份责任，就要做到秉公执法，不能徇私枉法，监督者要如水一样容纳万物，容得下旁人对自己的流言蜚语，做到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。基层法治监督的工就好比流水洗涤污淖一样，是一种奉献。
阳光新时代的基层监督者，要不偏不倚，人性监督。《说文》注解：“督者，以中道察视之。”“督”古义有保持客观，公平地察看的意思，此处值得深思的就是“中道”，我们可以理解为“中庸之道”。“中庸”的概念来源于儒家学说，儒家思想也是中华传统文化的主流，在中国特色社会主义的新时代的今天，“中庸”理念的精髓依然为我们所用，“不偏不倚，无过无不及”。如果说“监”字更多地是在提醒监督者要做到慎独自省，公正无私，那么“督”字更多就是在提醒监督者如何以一个“人”的身份做好这份工作。最初的儒家思想的核心在于“礼”，“礼”是人的一种创造，是人性的体现。监督者需要在执行监督工作中要保留人性的思考，不能以一刀切的方式去断定眼前所见，要多方取证、听闻，心中要有一杆秤，在红线之内有衡量的过程，比如适当对即将越轨的工作者做出提醒，而不是不闻不问，只做记录，那样就是过犹不及了。(冯港森)
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