手头上有一本夏丏尊和叶圣陶两位先生的《文心》，我读了前两节，些许解决了我心头上的疑惑，也有点心得。
从文中，我们可以得知，在过去的时候，高小（小学的高级阶段，大约是五六年级）阶段就已经讲到词类了，而且讲得比较实际具体，学生已经具有辨析词性的能力了。这是我们现在学校教育所不及的。现在的部编本，在某些教辅书的里也会注明某字某词的词性，但显然对学生的是没有明确要求的，因为老师从来没有认真地讲过，学生也没有什么印象，留下的只是一脸“蒙逼”，仿若天书。
所以，学校应当加强这一块的教学。词类与词性是词法的基础，如果这一块基本知识的搞不清楚，后面的“活用”与“使动”部分就会使学生掉进云里雾里，迷失到对语文失去兴趣。
以上内容，我是从第二节中获得的启示。第一节中，作者的“内部的经验”这个说法，对于阅读理解很有启示。
第一节的标题是“‘忽然做了大人和古人了’”。大文和乐华是新初一的学生，通过一天的学习，这两个人都觉出了小学的课文和初中的课文不同——难。难点在于课文十分“繁难”，不易理解，简直不懂。
我来理一下作者的意思——
小学里所有的国语课文是按照学生的年龄程度专门编的，而中学里，先生所教的是选文，所选的是世间比较有名的文章。或者是现代人作的，或者是古时的人作的。这些文章本来不是为中学生写作的，是作者写述自己的经验的东西。在这些文章当中，会有两部分存在，一部分是“外面的经验”，即：对于所见之物的描写，这些描写靠一个个的方块字来堆积，这是我们每个人都能看得到的，比如“天上的星在闪烁”。另一部分就是“内部的经验”，即：作者要将自己的感想织（注意不是写）进去，比如“星在眨冷眼”，从这“眨冷眼”三个字里，我们就体会到作者是动了心思的——我们除了说作者觉得如此外，更别无什么可解释的。
今后学生所遇到的阅读理解题目，要么是现代的大人做的，要么是古代的大人做的。他们不但是大人而且还都是文人，他们更多的是只写自己的内外经验，并不预计着给我们读。这就是一种“隔”。
那么面对别人的“内部的经验”，我们怎么解读？两位先生实际上说得明白——你们不就要成大人了，趁早把思考力、想象力练习到水平线的程度，将来不至于落伍。除此之外，我认为还有一项工作不可或缺，那就是掌握语言的表现规律。无论是现代的大人还是古代的大人，他们所运用和遵从的都是汉语的表现规律，从古至今，这一点是一脉相承的。
在知道了“外面的经验”和“内部的经验”后，我们再来看甘肃省文学院院长高凯的这首诗（曾被很多人嘲笑）。那么我们看到的不再是文字的堆砌（“外面的经验”），透过文字之后我们会看到作者的“内部的经验”。
附：（1）语言上，朴素，典型的老百姓的语言，也是典型的当时“识字班”的语言。诗中选了“蛋”“花”“黑”“外”“飞”四个字，教的时候，也是很注重实际实例，从群众中都熟知的俗语、人名、词语中引导、解释。尤其注意的一点是，语言上的生动活泼，让“识字班”的同学，很容易理解，很容易接受。
（2）形式上，全诗讲了五个字，设置成五节，一节一个字，而且每节五个短语。这样的结构形式，就是完全的当时的老师在授课，领读的形式。事实上，这也是如今我们学校的教学生字的形式。如果你忘记了，你再想一想，教小孩子念字的时候，是不是自觉不自觉地就是这样干的。
（3）意境上，有的人读诗，不注重领会探索意境，失之矣！光看表面的文字，看得懂就是好诗，看不懂就是孬诗，太肤浅了。所谓：内行看门道，外行看热闹。作者实际是描摹了当时识字班、生字课的课堂实录，这种实录的意义是什么呢？一是对一种美好学习经历的回忆，有的同志说是“自嘲自娱”，我是没看出来，因为字里行间是一种喜悦、昂扬、振奋的气概；二是记录了那个特定阶段的特定的教育组织形式——识字班，这是非常具有历史和时代意义的。
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