提要：“其” 的常见用法有四种：其中语气副词和代词为考查的重点“其”在文言虚词的考查中频率较高，近五年（2004-2008）高考就考查了十八次，考查的频率仅次于“以”、“之”和“而”，下面我们就来聊聊关于虚词用法和举例?接下来我们就一起去了解一下吧!
虚词用法和举例
提要：“其” 的常见用法有四种：其中语气副词和代词为考查的重点。“其”在文言虚词的考查中频率较高，近五年（2004-2008）高考就考查了十八次，考查的频率仅次于“以”、“之”和“而”。
“其”字可代他我您，近指远指“这”和“那”，“其”带数字译“其中”。语气副词反问译“难道”，还有揣测（译为“大概、或许”）和祈使（译为“可要，一定”）；时间副词表未来，译为“将、将要”连词表假设（译为“如果”）”和选择（译为“还是”）。助词，起调节音节的作用。
（一） 代 词
“其”作代词，一般用在名词、名词短语或数词之前，动词之后。可分为人称代词和指示代词两大类。
A·人称代词
1．第三人称代词。可以代人、代物、代事，用在名词或名词短语之前作定语，可译为“他（他们）的、它（它们）的”等。例如：
（1）择其善者（好的方面，优点）而从之。（《论语·述而》）——选择他的优点而学习效法。（而，表顺接。从，跟从。之，代“善者”）（代当我老师的人）
（2）帝感其诚。（《愚公移山》）天帝被他的诚心所感动。（代愚公）
（3）既（已经）出，得其船，便扶（顺着，沿着）向路。（《桃花源记》）——（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路（回去）。
（4）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）――我看到他们的车辙混乱，望见他们的军旗倒下，所以（下令）追击他们。（代齐军）
（5）臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）――我听从了他的建议，幸而大王也赦免了我。（代蔺相如）
2．第三人称代词。一般代人，也可以代事代物，用在动词或形容词之前作主语或兼语，可译为“他（他们）、它（它们）”。例如：
（1）其视下也。（《庄子·北冥有鱼》）――大鹏从高空往下看。
（2）会其怒，不敢献。（《鸿门宴》）——正碰上他们发怒，没敢献上。
（3）古之圣人，其出人也远矣。（《师说》）――古代的圣人，他们超出一般的人很多。
（4）悬泉瀑布，飞漱（《shù》）其（于）间。（《三峡》）——高悬的泉水瀑布，在山峰之间飞速地往下冲荡。
（5）其将归见其亲也。（《送东阳马生序》）――他将要回家拜见他的父母。（代马生，作主语）
（5）如其克谐（能够成功），天下可定也。（《赤壁之战》）――如果这件事能够成功，天下就可以安定了。
（6）宰见其小，怒呵成。（《促织》）――县令看它小，愤怒地呵斥成名。（代小蟋蟀，作兼语）
3．活用为第二人称代词。用作兼语，可译为“您”。例如：
（1）老臣以媪为（wèi）长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）――老臣认为您替长安君打算得短浅啊，因此（我）觉得您疼爱他不如疼爱燕后。（作“爱”的主语，“以为”的宾语）
4．活用为第一人称。用作定语或兼语，可译为“自己、自己的、我的”。例如：
（1）不得志，独行其道。（《孟子·富贵不能淫》）——不得志的时候，便独自走自己的道路。
（2）寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇。（《勾践灭吴》）――我不知道自己的力量不够，又和大国结下仇怨。（作定语）
（3）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）――而我也后悔自己跟随他们（出来），不能够尽情地享受那游览的乐趣。（作兼语：“随之”的主语，“悔”的宾语。极，形容词活用为动词）
（4）今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）――现在（我）鲁肃迎降曹操，曹操会把我送回乡里，评定我的名位，还少不了做个低级的从事。（作定语。从事，官名）
B·指示代词
1．表近指，可译为“这、这种、这个、这些、这种”等。例如：
（1）其间千二百里，虽乘奔（飞奔的马）御风，不以（认为）疾也。（《三峡》）――这中间（相距）一千二百里，即使骑着奔驰的骏马，驾着疾风，也没有这么快。
（2）其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。（《梦溪笔谈·以虫治虫》）――这种虫过去曾经有过，当地人称它为“傍不肯”。
（3）武帝嘉其义。（《苏武传》）――汉武帝赞许他这种合乎情理的做法。
2·表远指，用在名词或名词短语之前作定语，可译为“那、那个、那些、那里”等。例如：
（1）复（再、又）前行，欲穷（尽）其林。——（他）继续往前走，想走完那片桃林（看过究竟）。（穷，形作动，走到······尽头）
（2）以故其后名之曰“褒禅”（《游褒禅山记》）――因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。（其后，作固定词组，表时间，也可译为“后来”）
（3）今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）――现在曹操得到了荆州，完全占有了那个地方。
（4）问其深，则其好（hào）游者不能穷也。（《游褒禅山记》）――问它的深度，就是那些喜好游览的人也不能走到尽头。（指代“好游者”）
（5）河（黄河）内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。（《寡人之于国也》）――河内遇到饥荒，就把那里的百姓迁移到黄河以东，并把河东的粮食运送到黄河以北。（两个“其”分别指代“河内、河东”）
3．表范围，后面多为数词，作定语，可译为“其中、其中的”，或不译。例如：
（1）其一犬坐于前。（《狼》）——其中的另一只狼像狗似的蹲坐在前面。（犬，名词作状语，像狗一样）
（2）但知其一，不知其二者多矣。（《河中石兽》）——只知道表面现象，不知道其中根本的道理的人和事太多了。
（3）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）――四川的边远地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。
（4）虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。（《苏武传》）――虞常等七十余人将要起事，其中一个人夜晚逃走，告发了这件事。
（5）丈人知其一，未知其二。（《中山狼传》）――老先生您知道其中的一方面，不知道其中的另一面。
（二） 副 词
A·语气副词，常用在句首或句中，表示揣测、估计、反问、祈使等语气，并常和句末的语气助词配合。
1、用在句首或句中，表揣测、估计语气，句末常有语气助词“乎”或“也”等，可译为“大概、恐怕、或许、可能”，或不译。例如：
（1）《兑命》曰“学（同‘敩xiào’，教导）学半”，其此之谓乎！（《礼记·虽有嘉肴》）——《说（yuè）命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理。（其此之谓乎：宾语前置，应为“其谓之此乎”）
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人能成为圣人，愚人却成为愚人的原因，大概都出在这里吧？（乎，表揣测语气）
（3）王之好（hào）乐（yuè）甚，则齐国其庶几（jī）乎？（《庄暴见孟子》）――大王非常喜欢音乐，那么齐国的政治恐怕差不多了吧。
（4）于死者不知其几矣。（《指南录后序》）――我接近死亡的边缘不知有多少次了。
2、多用在句首，加强反问语气，常和疑问语气词“乎”搭配，相当于“难道”，或不译。例如：
（1）其如土石何？（《愚公移山》）——又能把（山上的）泥土和石头怎么样呢？（其：用在“如······何”前面，加强反问语气）
（2）其孰（谁）能讥之乎？（《游褒禅山记》）——难道有谁还能讥笑他吗？
（3）其真无马邪？其真不识马也！（《马说》）――难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不识得千里马吧！（第一个“其”，表示加强诘问语气。第二个“其”，表揣测语气，恐怕，大概）
（4）如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》)――像我这样衰弱的人，难道能够活得长久吗？ (或“还能长久活着?”)
（5）且行千里，其谁不知？(<<殽之战>>)――况且行军千里，难道别人不知道？
3、用在句中，表祈使语气（含期望、商量、劝勉、命令等语气），可译为“可要，当，应当，一定，还是”等。例如：
（1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！(<<唐雎不辱使命>>)――我想用方圆五百里的地方交换安陵，安陵君可要答应我。（表劝勉语气）
(2)吾其还也。（《烛之武退秦师》—我们还是回去吧。（表商量语气）
（3）汝其善抚之，使之肖我。(《与妻书》)――你一定要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。（表期望语气)
B·时间副词，表未来，可译为“将、将要”等。例如：
（1）若壅其口，其与能几何？（《召公谏厉王弭谤》）――如果堵住百姓的嘴，将能维持多久？
（2）必有凶年，人其流离。（《吊古战场文》）――一定会闹大饥荒，人民将要四处逃亡。
（三）连词
“其”作连词用时，通常放在句首，表示假设或选择。
1·表假设，可译为“如果，假如，要是”等。例如：
（1）其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)――如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，那么，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一罢了。
（2）其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）――如果这样的话，谁能阻止它呢？
2·表选择，相当于“还是”“或者”“是……，还是……”。例如：
（1）天之苍苍，其正色（本色）邪？其远而无所至极邪？（《庄子·北冥有鱼》）――天色湛蓝，是它真正的颜色吗，还是因为天空高远而看不到尽头呢？（之，用于主谓之间，取独。无所至极：无法达到它的尽头。至，达到。极，极点，尽头）
（2）呜呼！其信（真正，确实）然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）——唉！难道确实是这样吗？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？（第一个“其”，表反问。第四个“其”助词，无义）
（四） 助 词
“其”作助词，多用在句中，起调节音节的作用，无实在意义。例如：
（1）既（已经）其出，则（就）或咎（责怪）其欲出者。（王安石《游褒禅山记》）——出洞以后，就有人责怪那想要出来的人。（既其出：已经出洞。第二个“其”，代词，那）
（2）若是其甚与？（《齐桓晋文之事》）――像这样严重吗？
（3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）――前路漫长而遥远啊，我将上天下地来寻找。
（4）不吾知（了解）其亦已（算了）兮，苟（只要）余情其信（确实）芳（美好）。（《离骚》）――不了解我也就算了啊，只要我本心确实美好。（不吾知：宾语前置，应为：不知吾）
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