学习《素书》的点滴体会
至诚感通
“神莫神于至诚”这句话出自《素书·本德宗道章第四》总言“夫志心笃行之术”下第五个要点。
理解这句话要先理解句中两个词：“神”和“至诚”。
“神”，会意字，从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义指神灵，后也指人的精气和注意力。引申为灵验、神验、不一般等。
“诚”，“言”字和“成”字组成，寓意为言既出，行必果。诚者，信也。《中庸》中曰：“诚者天之道也，诚者人之道也”。孔子亦日：“吾道一以贯之”。
“至诚”是说“诚”达到了极至。达到了极至就进入了“一”的状态——一心一意、诚心诚意，心无杂念，只求一事。《道德经》亦说：“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生。”
根据上面两个字的释义，“神莫神于至诚”可理解为：至诚，在做事中是最灵验的。通俗地说，人若是能够用心专一，能做到至诚，凡事便能体悟出其发展规律，处理起来会得心应手。正所谓“精诚所至，金石为开”。
古语有云：心诚则灵。“心诚则灵”的核心，其实在于“至诚”二字。
心诚如一
人心无所不包，深不可测，包含宇宙的一切信息。常常被私欲所占有，失去了本来的深邃广大，变得复杂而狭小。
要用至诚之心，需去除杂念，打开心胸，使心之本体复归，以显心灵的通明。
万事万物之理，都包藏在人的心里。“至诚心”内心光明，能够映照万物。普通人的心，因为私欲和妄念的遮蔽变得昏暗、浑浊，失去了那份光明。
“神莫神于至诚”，“诚”是一以贯之的执着，是对情理的笃信不疑，“至诚如神”，做到了，会有想象不到的灵验。
何以说“至诚如神”呢！唯至诚之人真实无妄，其心通透，无丝毫之蒙蔽，无丝毫之阻隔。常人被情感、私欲所遮蔽，自然不能通透，惟至诚之人无妄念，无私欲，不为感情所牵动，其心光明遍照，无所不通，自然神验。
心一静极
有个故事，很能说明至诚的神验。
晋人王祥至孝，母亲患病，王祥衣不解带地尽心照顾。一日母亲想吃鱼，但当时是寒冬腊月，河里冰封雪冻，实在没有新鲜的鱼可供母亲食用。于是王祥解开自己的衣衫，用体温将河上的冰融化。传说就在他将要入水抓鱼时，忽然有两条鲤鱼跳出冰层，人们都说这是王祥的至诚感动了天地，满足了他至诚的孝心。
情深义重才能交到挚友，诚恳相待才能令人心动，以诚待人自然能互相照应。对人如此，待事亦然。专心做事，一以贯之，必会见成效。不忘初心，坚持始终，必能修成正果。
古往今来，莫不如此。南怀瑾先生也曾经说过这样的话：“诚能通神，诚能感物。宋、明诸大儒多终生究此一字。子思著《中庸》，更以‘诚’可以与天地参”南先生此言不假。
当今盛世，百事兴旺，万马奔腾，欲成人成事，切莫忘了“神莫神于至诚”。
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