一说到“叶公好龙”这个成语，你的第一反应可能是：这是一个寓言故事呀，世界上又没有真正的龙，“叶公好龙”怎么会和《论语》扯上关系呢，那我就带大家来看一下“叶公好龙”这个故事是怎么来的，下面我们就来聊聊关于叶公好龙寓言故事的道理?接下来我们就一起去了解一下吧!
叶公好龙寓言故事的道理
一说到“叶公好龙”这个成语，你的第一反应可能是：这是一个寓言故事呀，世界上又没有真正的龙，“叶公好龙”怎么会和《论语》扯上关系呢，那我就带大家来看一下“叶公好龙”这个故事是怎么来的。
首先，叶公是真实存在的人物。他是春秋时期的楚国大夫，姓沈，名诸梁，字子高。沈诸梁大约生于公元前550年，是个世袭的官二代。他父亲沈尹戌是楚国左司马，在伍子胥伐楚的吴楚之战中阵亡。沈诸梁26岁的时候被楚昭王封到叶邑当长官，所以大家就叫他叶公。在这里，“叶”的发音并不是yè（页），而是shè（射）。叶邑这个地方就在现在河南省叶县。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是历史有文字记载以来的河南叶县第一任行政长官。
叶邑这个地方河流比较多，境内有汝河、沙河、湛河、澧河、灰河、甘江河等六大河流经过。我们现在的南水北调工程中段线就从叶县穿境而过。叶县现在有大小水库30多座，其中燕山水库控制流域面积1169平方公里，总库容9.25亿立方米，是国家治理淮河的骨干工程之一。
在人类对自然资源过度开发的今天，叶县的水资源还这么丰富，那么2500年前叶公刚来叶邑上任的时候面临的是什么情况呢？那时，摆在叶公面前的是一幅水患严重，遍地泽国，百姓苦不堪言的景象。当时的叶公还是妥妥一枚小鲜肉，年仅26岁，朝气蓬勃。他经过实地勘察，制定出了修建东西二陂的工程计划，发动叶邑百姓开工兴建。东陂主要用于蓄水，西陂主要用于拦洪。东西二陂的修建，开创了中国古代小流域治理的先河，东西陂遗迹至今尚存。治理水患成功，沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，成为当时一个大IP。之后几十年，叶地在他的治理下，人民安居乐业，生活井井有条。
叶公在理政的过程中，深感人才难得，楚国那些世袭的贵族大都骄奢淫逸，难堪大用。叶公尽管没有学过MBA，也认识到了多样性的重要，一个组织要想获得持续发展就要不断从外部汲取新的力量。他积极接触各诸侯国的人才，推荐给楚国。当时诸子百家之中，孔子的名声最大，是当时最大的大V，圈粉无数。孔子门下弟子数千人，常年跟随他的有数百人。孔子带着他的弟子们在诸侯国之间来回求职，寻找当官机会。叶公早就听闻孔子大名，虽然未曾谋面，但心中早已默默地成为了他的粉丝。
公元前489年，孔子在蔡国投简历。此时的蔡国已经不在河南了。四十多年前就被楚国灭了一次，三年后复国，从河南上蔡迁到新蔡。因为还是离楚国太近，被楚国追着打，四年前再一次迁都到州来，称为下蔡，位于现在安徽省凤台县。尽管蔡国这么落魄，孔子还是不肯放弃求职机会。叶公这年已经62岁了，多年来默默地在微博上关注着偶像的动态，但始终没有互动。此时终于按捺不住内心见偶像的冲动，向爱豆发出了访问邀请。孔子其实也早就听说过叶公的事迹，对于这个大IP也是非常欣赏。叶公一发出邀请，孔子立刻带着门徒赶往楚国。
从下蔡到叶邑有800多里，一路上并不轻松，但孔子的心情却很好。因为孔子知道这并不是一次简单的应邀访问，而是面试。孔子此时已经辗转各诸侯国七年，海投简历都好几麻袋了，有的国家已经二面、三面。这么多年不是没有机会，有好几次国君亲面都很满意，但最后阴错阳差还是没有拿到Offer。甚至还因为面试时表现太突出，被在职大夫们嫉恨，谋害孔子，差点儿连老命都丢了。
孔子在漫长的求职过程中经历过一个坎坷的心路历程。刚开始老夫子自视甚高，不是给个高管职位就行，还要对用人单位、单位领导进行道德审查，不符合自己道德标准的，给再高的职位都不做。拿他自己的话来说就是“天下好，我就出来做官；天下不好，我就当隐士。国家政治清明，升不了官，发不了财是丢脸；国家昏聩无道，官越大，钱越多，越无耻(1)。”但老夫子的标准太高了，没人符合。求职失败次数多了，老先生也认清了现实，只要有人给Offer就行，还打出广告：“谁要用我，一个月就出政绩，三年改头换面(2)！”以前求职只找央企、国企，后来民企也行，再后来个体户也可以了。有一次鲁国大夫季桓子的家臣公山弗扰占据着费邑叛变季桓子了，让孔子去打工。孔子想去，被大徒弟子路挡下。子路不高兴地说：“没地儿去就算了，为什么一定要去一个叛臣那儿呢？”孔子说：“他难道白找我去不做事吗？现在只要有人用我，我就要为他建一个东方的周朝(3)。”不过，这次没去成，被子路拦下了。过了一段时间，晋国上卿赵简子的家臣佛肸造反了，占据着中牟，邀请孔子当股东发起人。孔子又打算去。又被子路拦下了，子路说：“从前您说亲自做坏事的人那儿，君子是不去的。现在佛肸造反，您却要去，这如何解释？”孔子说：“是呀，我是说过这话，不过不是还有句话吗？硬东西磨不坏，纯白的东西染不黑。我又不是个葫芦，挂在那儿不给人吃(4)！”显然孔子已经急不可耐了，但是这次还是没走成。现在叶公邀请他去，而且叶公声誉非常好，孔子觉得这回终于找到了一个好东家。
孔子一行经过长途跋涉到了叶邑，终于和叶公见了面。叶公和孔子年龄相仿，只比孔子小一岁。两人见面不胜唏嘘，相见恨晚，少不了相互点赞。在参观了东西二坡后，孔子对叶公更加钦佩，觉得这次总算找了个好的用人单位。在几天的参观游览之后，双方终于坐下来开始面试了。首先是行测-行政职业能力测试。叶公问孔子应该如何理政，孔子回答说要让境内的百姓安居乐业，境外的人来投奔(5)。叶公听完一愣，这只是一个政治理念呀，没有任何实际的东西。楚国是诸侯国中最讲求实效的国家，叶公自己就是一个实干家，治国理政，怎么能快速达成目标怎么来。孔子这个解决方案不接地气，叶公不满意。但看孔子一幅诚恳的样子，也不像在忽悠自己，就没有再说什么。行测进行不下去，就直接来申论吧。叶公知道孔子在鲁国担任过最高法院院长-大司寇，就给了孔子一段司法方面的材料。叶公说：“我们这儿有一个人特正直，他爸偷了人家的羊，他儿子出来指证，这事儿你怎么看。”孔子说：“我们那儿正直的人不是这样，出了事儿，老子为儿子隐瞒，儿子为老子隐瞒(6)。”叶公听完基本上就石化了，心想这也太没正义感了，你孔老夫子还当过最高法院院长呢，这种价值观怎么治理国家。
两人三观不合，叶公大失所望，觉得这次见面有点儿见光死。但不管怎么说，是自己把人家请来的，就这样放弃，对孔子，对自己都不太负责任。叶公知道子路是孔子的大弟子，跟随孔子时间最长。面试结束后，过了几天，叶公让手下找个机会把子路约了过来。叶公问子路孔子是个什么样的人，子路看出来老师面试情况不太好，知道两个人路数不对，但不知道叶公到底什么路数，怕自己笨嘴拙舌的说不好，干脆闭口不答。叶公一看子路不说，无可奈何，只好让他走了。子路回去跟老师汇报，孔子一听，子路这么不给力，浪费了一次大好的宣介机会，急得直拍大腿。对子路说：“你怎么不这样说：他这个人呀，发愤用功连吃饭都忘了，快乐得把一切忧愁都忘了，连自己快要老了都不知道，如此这般(7)。”孔子的学生里面口才最好的是子贡，子贡在赞美老师方面可是非常有创造力，“万仞宫墙”的典故就是出自子贡，称赞老师学问之高深，至今刻在山东曲阜孔庙的南城门上。如果叶公当时问的不是子路，而是向子贡了解孔子，可能结果会有所不同。可惜历史不接受如果，孔子这次面试又失败了。叶公给了孔子一份厚礼，客客气气地把他送走了。
这次大IP和大V的见面无疾而终，孔子失望地离开了楚国。叶县河多，在回去的路上遇到一条大河，一行人不知道渡口怎么走，子路就去问路。路边有两个人在耕田，一个高个儿问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”高个儿又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”高个儿说：“他不是啥都懂吗，应该知道渡口的位置。”高个儿不说，子路只好再去问另一个长得比较壮实，圆脸盘，小眯缝眼的人。壮汉问：“恁谁咧？”子路说：“俺仲由。”壮汉又问：“恁是孔丘的徒儿？”子路说：“是咧。”壮汉停下手中的活儿说：“像洪水一般的鳖孙儿可多咧，恁咋办都不中！恁与其跟着那货躲人，不如跟着俺爷们儿藏猫，包恁得劲儿！”说完，接着做田里的农活，不理子路了。子路回来，把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能跟飞禽走兽生活的，如果不同世上的人打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来改革这个世道了(8)。”
孔子这次失败的面试，后世儒家弟子忿忿不平了好几百年。叶公嘴上说求贤，先师去了又不用，后世儒生就编了一个“叶公好龙”的故事来讽刺叶公。西汉的刘向在他编著的《新序．杂事五》中就把这个故事收录进来：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。这就是“叶公好龙”这个故事的由来。
叶公不仅是一个政绩卓著的政治家，还是一个军事家。十年后，72岁高龄的叶公率军平定了白公胜叛乱，被楚惠王封为令尹与司马，掌握了全国文武大权。这么一个大人物，因为得罪了孔子，被儒家弟子编排成一个搞笑的角色，流传二千多年，而他的真实功绩却鲜有人知道。看来得罪谁也不能得罪儒生呀，他们手里笔就是最厉害的武器。
客观地来看，这次面试失败对于孔子来说并不是不可接受的。孔子是去面试的，但在和叶公交流的时候，没有为了讨好叶公而附和叶公。孔子一点儿也没有掩饰自己和叶公在“直”认识上的区别。孔子没有为了当官而放弃自己的立场和主张，面试失败了其实也不会有遗憾。为孔子打抱不平，编出“叶公好龙”的故事嘲讽叶公的后世儒家弟子并没有真正的理解老师。
孔子这次求职之旅并不是没有一点收获。他关于“直”的主张被归纳为“亲亲相隐”，后来被中国历朝历代所接受和采纳，一直到今天。“亲亲相隐”是中国自汉代以来刑律的一项原则，除谋反、谋大逆与谋叛等重大罪行外，亲属之间可以相隐不告。不告发、不作证的不论罪，反之要论罪。我国现行《刑事诉讼法》（修订案）第一百八十八条规定：经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。
故事引用《论语》章句如下：
(1) 8．13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
(2) 13．10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
(3) 17．5 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
(4) 17．7 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
(5) 13．16 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
(6) 13．18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”
(7) 7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，云尔。”
(8) 18．6 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由”。曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也， 岂若从辟世之士哉？”耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
,
