■傅山 《哭子诗》册，纸本，共计21开，每开长27.5厘米，宽24.3厘米，山西省博物院藏。
■蔡云辉（广东省书法评论家协会会员）
■收藏周刊记者 陈福香 统筹
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。他一生都献给了大明朝，用自己的生命陪着她鼎盛，衰亡。这就是傅山，明末清初的大思想家，政治家，医家、诗书画皆精辟独到的一代巨人，一个真正的文化贵族。
傅山78岁那一年，独子傅眉病逝，反清复明已然无力回天，老年丧子，人生的苦痛莫过于此，沉重的打击对于一位78岁的老人无疑是致命的，四个月之后，一代宗师驾鹤归去，傅山波澜壮阔的一生成为传奇，他崇高的民族气节铭刻青史，不朽的精神与巨作影响至今。
当时的傅山，书法艺术已是人书俱老，无意于佳而无不佳，信手挥洒都是内心情感与愤懑的表达与宣泄，我手写我心，此之谓也。
爱子的离去，傅山写下了他人生最后的一组诗《哭子诗》。傅眉少而敏，勤奋好学，才情极高，事亲极孝，一家生活的重担多压在他的肩膀上。傅山亦倾心教导其诗文书画，并寄予厚望。在那个动乱艰难的时代，父子相依为命数十载，而今白发人送黑发人，傅山的悲戚可想而知。《哭子诗》哭的是傅眉的忠、孝、才、志、赋、文、诗、书、画……“父哭子常事，奈兹八十身。吾犹迟浸假，尔遂反其真”。“吾行八十矣，哭泣早晚休。老骨本恃尔，尔乃不及收”。“人间何容易，培此草莽臣”。“老泪落篇上，非血而焦红”，堪称字字血泪。傅山的一遍又一遍地修改抄写，在诗中在书写中寄托着自己的哀思。充沛真切的情感，返璞归真的笔法，淋漓尽致的抒发，诗书情三者完美统一，字中之天的喷发，成为了傅山流传后世的辉煌巨作。
《哭子诗》是由真挚感情浇灌出来的作品，是内心的悲伤，是哀极痛极的心声，是血和泪凝聚成的不朽作巨制。细观《哭子诗》“哭忠”元年戊辰降，十七丁甲申。苦楚四十年，前面的字比较小平静如水，“苦楚”两个字突然写大，同时也增添错落感打破了均匀。第二行贞人二字很大墨色也很重。平行了第一行小字，第四行“中含嗔农圃食惟旧”八个字开始情绪激动，字里有涂改，特别第四行尾接第五行“热泪浇笑频鸣呼天蠖屈”更是控制不住情绪，几乎整段整行涂改与涨墨已经无法辨认字样了，在旁边补写上“何处求其信，人间何容易，培此草莽臣”！还清楚可见。
《哭子诗》不做雕饰自然书写。“无意于书书乃佳”通观全篇行文如泣如诉，悲伤之痛跃然字里行间。《哭子诗》楷、行、草、三体皆有，由静到动，妙然天成，“尔能饱暖我，我不饥寒忧。自叹于老母，负米未伸由”。“哭孝”的第一行至第四行墨色很淡，中间还有涨墨和水渍，涂改等模糊不清的字，整篇作品看似全无章法，实则浑然天成，“尔志即我志，尔志唯吾知。知之无奈何，奈何以度之。”是《哭子诗》“哭志”的前段内容，傅山在忘我状态下无意识地书写，作品中有的只是内心情感的呐喊，痛失爱子的悲愤和无尽的哀思，涨墨水渍处，让看到的人们都会相信，那是傅山痛断肝肠的泪水。在《哭子诗》里，我们仿佛看到了悲伤至极而又无助的父亲，让人潸然泪下。
《哭子诗》之所以震撼后世，备受追捧，除了傅山书法的返璞归真，大巧若拙，确实让人耳目一新外，我想，更多的是情感的喷发，人性本善，对一个78岁老人痛失爱子的悲痛，世人大多寄予了无限的同情。傅山从小悉心培育傅眉，傅眉自幼聪慧，十岁读左传，诗书画无一不精，“别有珠庭众口芝，鸾蠭碧蜜类琉璃。瑶台才有仙人到，倒泻金壶点一匙。”的书法艺术就深得乃父真传！按现代人来说，傅眉就是邻家那个品学兼优的孩子！而天妒英才，令人惋惜！世人无不流下同情之泪！
临读《哭子诗》时，不禁让人想起颜真卿的《祭侄文稿》，一样的揪心，一样的悲壮，读来让人唏嘘不已！《哭子诗》和《祭侄文稿》以相同书体、相同的情感基调，成为书法史上两颗璀璨的明珠，交相辉映！
《哭子诗》作为傅山的晩年力作，为后人留下了无穷的研究空间。
斯人已去，前尘之伤，已成岁月朱砂。一代巨人傅山，他留下的不仅是墨宝，还有给后人留下了无尽的精神文化，正如他崇高的品格一样，影响着后世三百余年而不朽！
赏析
傅山《哭子诗》 傅氏最辉煌的草书之一
著名的《哭子诗》册保存在山西博物院，此册为傅山于1684年春天其子傅眉逝世后所写，其年傅山本人已经78岁。前有题跋，后钤朱印，保存完好，墨色灿然。这本诗册为纸本装订，共计21开，每开长27.5厘米，宽24.3厘米。全诗共分14首，分别为《哭忠》、《哭孝》、《哭才》、《哭志》、《哭力干》、《哭文章》、《哭赋》、《哭诗》、《哭书》、《哭字》、《哭画》及《无题》三首，整件作品书体变化不一，或真，或行，或草，用笔狂放洒脱，几乎难以控制，作品中，常有大段的涂改和墨污，有的地方甚至整行整段地被作者涂黑，可见傅山当时的心境悲痛至极，几近癫狂，丧子的剧痛让一代大师难以自制，情绪在笔端喷薄、爆发开来，作品中有的涨墨或水渍处，甚至让人们感到，那就是傅山滴下的泪水。欣赏着这件书法作品，我们仿佛看到了悲伤的父亲，体会到了作者的心情，近近地，和傅山先生贴在了一起。
傅山的《哭子诗》册三百多年来一直被人们誉为“傅山最辉煌的草书之一”，被人们奉为书法艺术的圭臬，以至于今天在台北还有一套《哭子诗》册，虽然一些书法史家对台北藏《哭子诗》册的真伪问题仍有争议，然而不论其是真是，这种多套《哭子诗册》共存于世的现象正是表明了人们对这件书法作品中真挚感情的喜爱、追慕、认可和肯定。
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