拉康认为神经症的基本问题是存在的问题:“我是什么?”正如我在第5章所指出的，这个问题首先反映在孩子对父母(他者)欲望的调查中。“他们为什么要生我?”他们想从我这里得到什么?”这些问题与孩子在父母欲望的位置有关。当孩子直接向父母提出这些问题时，答案很少令人信服(“妈妈和爸爸非常爱对方，然后你出现了……”)，孩子通过父母言行的不一致来思考自己为什么会存在。答案就在基本幻想中。强迫者和歇斯底里者会以不同的方式处理存在的问题，因为这个问题在歇斯底里和强迫中被调制的方式不同。歇斯底里者关于存在的主要问题是“我是男人还是女人?”而强迫症者则是“我是死是活?”强迫性的人相信，只有当他有意识地思考时，他才是存在的。如果他陷入幻想或沉思，或完全停止思考，例如在性高潮时，他会失去任何存在的信念。他的产生或继续存在的尝试涉及到有意识的、思考的主体——自我——而不是那个对自己的某些思想和欲望一无所知的分裂的主体。他相信自己是自己命运的主人。强迫性的,有意识的思考者,故意忽略了无意识——我们内心的外国话语,话语我们不会和不能控制的利用歧义和多重含义的单词在我们的母语让我们说相反的我们有意识地意思,做相反的我们有意识地打算做什么。
强迫的人无法忍受与外国声音分享喉舌的想法，并尽其所能把声音压低，或者至少让它听不到。他的行动仿佛它不存在似的，尽管所有的证据都证明它是不存在的。在教室里,强迫学生拒绝接受潜意识的想法首先,肯定,口误没有意义,他意识到他所有的想法,他并不需要别人来帮助他意识到他们。如果他想改变主意，他是不情愿的，而且只有当他看到可能只停留在精神分析理论的水平上时才会这么做。因此，强迫症患者把自己看成一个整体(用字母S来表示，没有横杠)，而不是一个经常不确定自己在说什么或想要什么的人——换句话说，不是一个缺乏的主体。他强烈地拒绝把自己看成是依赖于他人的，试图保持一种幻想的关系，而这种关系的欲望不依赖于任何人——因此他偏爱手淫，而没有其他人参与其中。强迫性对他自己来说是完全的。从这个意义上说，我们甚至可以在他的幻想中去掉这个主题上的横杠，把它重写为(s0a)。因此，如果他与他人有性关系，他就会倾向于将他们等同于客体a的或有的“容器”或“媒介”:每一个伴侣都是可替代或可交换的。他被引导去消灭任何实际的伴侣，确保他或她不会成为性兴奋的选择性原因。相反，人类的伴侣往往会在他的脑海中变成一个母亲的形象——一个母爱的提供者和一个孝顺的合适对象。这是有关弗洛伊德所说的“在爱的范围内堕落”,在女性的强迫性创建了两个类:麦当娜和妓女,母亲人物可以被爱,崇拜和激动人心的体现对象的女人,那些不能被转换为一个母爱对象。另一方面，歇斯底里者强调伴侣或他者，使自己成为对方欲望的对象，以便掌握欲望。另一个是歇斯底里者幻想中的欲望主体——通常是伴侣(爱人或配偶)，他们希望歇斯底里者在什么时候以及如何适应。事实上，歇斯底里者以这样一种方式协调事物，以确保另一个人的欲望得不到满足，留下歇斯底里者作为客体的永久角色。在这里，另一个人作为欲望的主体只是一个傀儡:这个人的欲望没有被歇斯底里的人满足，这样歇斯底里的人就能保持她作为欲望的客体，欲望的缺失。在这里，另一个人作为欲望的主体只是一个傀儡:这个人的欲望没有被歇斯底里的人满足，这样歇斯底里的人就能保持她作为欲望的客体，欲望的缺失。
