在诗词中,我们最早学到“无赖”一词,是在辛词《清平乐·村居》中,“最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”。这里的“无赖”,当然是“调皮、可爱”的意思。除了修饰人,“无赖”被广泛地用在修饰各种实体的、抽象的事物中,比如,花,月,各种风景、风光等等。除了大词人辛弃疾用得多,像大诗人李商隐,著名诗人徐凝,著名词人周邦彦,都有用到过,而且这些诗词读起来非常美,美不胜收!

1. 《忆扬州》,徐凝

描写扬州的诗词多,多不胜数,而且著名诗词也不在少数,但无论怎么排名,唐代诗人徐凝的这首《忆扬州》都能排到前列:

萧娘脸下难胜泪,桃叶眉头易得愁。

天下三分明月夜,二分无赖是扬州。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(1)

天下三分明月夜,二分无赖是扬州

扬州是一个女性化的城市,所以,诗人开头就是“萧娘脸下难胜泪,桃叶眉头易得愁”,“萧娘”,南朝以来,诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘;“桃叶”,晋代王献之有妾名桃叶,这里代指所少女或指思念的佳人。扬州啊!扬州的少女,她那娇美的面庞就像萧娘一样遮掩不住相思离别的眼泪,她的眉上所挂的一点忧愁也容易被人察觉,就像桃叶一样。

“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。

这句诗的豪气,让我们想起那句霸气的“天下才共一石,曹子建独得八斗”,不同的是,这句是霸气,但“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,是“无赖”,是可爱!

2. 《竹·宜烟宜雨又宜风》,郑谷

被称为“一字师”的唐代诗人郑谷,这首《竹·宜烟宜雨又宜风》诗写得很不错,整首诗没有一个字提到竹,但句句都是写竹,非常妙,妙不可言:

宜烟宜雨又宜风,拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺,洗来疏净见前峰。

侵阶藓拆春芽迸,绕径莎微夏荫浓。

无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(2)

宜烟宜雨又宜风

“宜烟宜雨又宜风”,竹是万能搭档,它和烟搭配也相宜,和雨搭配也相宜,和风搭配也相宜。“拂水藏村复间松”,它拂动流水,掩映村庄,与松树相伴。

“无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容”,那多情、可爱的杏花,数枝也从翠竹中穿过,它们相会配合,相会映衬,天衣无缝。

何止是杏花“无赖”,翠竹也“无赖”,所以它们才“好相容”!

3. 《嘲桃·无赖夭桃面》,李商隐

如果要选出一首写桃花的诗,写得最活泼,那么,这首诗非李商隐的《嘲桃·无赖夭桃面》莫属:

无赖夭桃面,平时露井东。

春风为开了,却拟笑春风。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(3)

无赖夭桃面,平时露井东

“无赖夭桃面,平时露井东”,“夭桃”,当然是从《诗经》的“桃之夭夭”一说而来,这个淘气、刁钻的桃花,它欣欣向荣,黎明时盛开在露井以东。

“春风为开了,却拟笑春风”,本依靠春风助才得怒放,回头来却打算嘲笑春风。这实在是太“无赖”了!

第一句的“无赖”,对应最后一句的“却拟”,非常神似地表达了桃花的调皮、可爱,甚至是相当无赖的样子,像一个天真、烂漫的儿童!

4. 《喜迁莺·月波疑滴》,史达祖

自宋代以来,元宵诗词也是多于繁星,这首宋代词人史达祖的《喜迁莺·月波疑滴》,可以说是别具一格:

月波疑滴。望玉壶天近,了无尘隔。

翠眼圈花,冰丝织练,

黄道宝光相直。

自怜诗酒瘦,难应接、许多春色。

最无赖,是随香趁烛,曾伴狂客。

踪迹。谩记忆。

老了杜郎,忍听东风笛。

柳院灯疏,梅厅雪在,

谁与细倾春碧。

旧情拘未定,犹自学、当年游历。

怕万一,误玉人、夜寒帘隙。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(4)

最无赖,是随香趁烛,曾伴狂客

“月波疑滴”,月光如波纹一样,娟娟欲滴。“望玉壶天近,了无尘隔”,“玉壶”,比喻月亮,鲍照《代白头吟》:“清如玉壶冰”。空气非常清净,月儿离人也很近。“翠眼圈花,冰丝织练,黄道宝光相直”,各式彩灯五光十色花团锦簇,都是用透明的丝绢织就,月光和灯光交相映射。

“最无赖,是随香趁烛,曾伴狂客”,今夜的月光,是最调皮的,它随着香火,趁着烛光,曾经陪伴我们这些风流狂客。“老了杜郎,忍听东风笛”,如今,我像当年的杜牧杜郎一样老了,不忍再听东风中的幽笛了。

今天的月儿,还是那么的“无赖”,只可惜,我们确实,“老了杜郎”!

5. 《浣溪沙·父老争言雨水匀》,辛弃疾

大词人辛弃疾是热爱农村生活的,除了我们熟知的《清平乐·村居》和《西江月·夜行黄沙道中》,这首《浣溪沙·父老争言雨水匀》也写得非常好,写得是农村早春的景色,非常怡人:

父老争言雨水匀,眉头不似去年颦。

殷勤谢却甑中尘。

啼鸟有时能劝客,小桃无赖已撩人。

梨花也作白头新。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(5)

啼鸟有时能劝客,小桃无赖已撩人

“父老争言雨水匀,眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘”,父老乡亲们争相说道,今年的雨水比较均匀,风调雨顺;说着说着,他们的眉头也没有去年那么紧锁了,也不会再愁无米下锅,而让甑子积满着灰尘。

“啼鸟有时能劝客”,春天来了,小鸟们也活跃起来,而且它们喜欢劝客,比如,布谷鸟就喜欢劝人,“播谷、播谷”,似是叫人赶快春耕。

“小桃无赖已撩人”,一小树桃花,太调皮了,太撩人了,它们像是在对着人们笑呢,要么是在笑春风?自从唐代诗人崔护的那句“桃花依旧笑春风”开始,桃花就被赋予了调皮、爱笑的少女形象。这句,“小桃无赖已撩人”,继续赋予了桃花的调皮、可爱形象,更是直说其“撩人”,是词人自烂漫的桃花,看到了农村的丰收前景。

6. 《水龙吟·莲子》,王夫之

人们常说,“莲子心中苦”,莲子通常用来表达人们苦闷的心理。清代诗人王夫之,作为前明的遗民,自然是心中悲苦,借助莲子来表达自己的心情,是自然而然的了。这首《水龙吟·莲子》便是这种心态的表现:

平湖渺渺波无际。难认旧时青盖。

荻絮横飞,蓼红斜炫,秋光无赖。

拚不含愁,韫香密裹,泠泠珠佩。

伴江妃、泪颗盈盈怕谁,

厮恼幽房里深。

深缀十斛明珠,

谁买空、望眼悬愁碧海。

露冷昆明霜凋,玉井兰舟罢采。

自抱冰魂,海枮石烂,千年不坏。

莫抛掷、一点孤心,苦留得秋容在。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(6)

荻絮横飞,蓼红斜炫,秋光无赖

“荻絮横飞,蓼红斜炫,秋光无赖”,“荻絮”,一种荻开的小红花,类似柳絮;“蓼红”,红蓼的红花。秋高气爽,荻絮纷飞,蓼花鲜艳,秋光真调皮啊!可惜,从诗人的口气中,“秋光无赖”是总感觉是一种叹息,秋光虽然不错,但人却没有心情。

“伴江妃、泪颗盈盈怕谁,厮恼幽房里深”,“江妃”,指唐玄宗妃子江采萍,她失宠后曾拒绝玄宗赏赐的珍珠。这里嵌入了江妃的典故,又有莲子的描述。莲子在幽房里,既比喻江妃失宠后的生活,又比喻诗人在明亡后的生活。莲蓬老了,莲子在莲蓬里,黝黑黝黑,就像一颗颗的泪珠,就像是江妃的泪珠。

“自抱冰魂,海枮石烂,千年不坏”,莲子冰凉,就像“冰魂”一样,就算“海枮石烂”,莲子也是“千年不坏”。这当然是在阐述诗人的心志,忠于明朝,至死不渝。

7. 《春日大醉再寄孙七政七政每骂我》,吴孺子

隐士追求的是独善其身,因此,无论是他终日醉酒,还是他放浪形骸,对他来说,都是最好的归宿。对旁人来说,隐士也是值得尊重的。明代诗人吴孺子在《春日大醉再寄孙七政七政每骂我》一诗中,就表达了这种情怀:

旬日江村外,香醪困死人。

眼随他是甚,心与我何亲。

骂有官人口,闲多处士身。

交交黄鸟乱,无赖十分春。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(7)

交交黄鸟乱,无赖十分春

“旬日江村外,香醪困死人”,春天里,我在江村外,美景真是醉死人,美酒真是困死人,我愿沉醉在这美景里,我愿困死在这美酒里。然后是对比,如果我还在仕途,每天都有上司责骂,现在我是隐士,则每天都是闲暇身。

“交交黄鸟乱,无赖十分春”,这里是黄鸟交交乱鸣,这调皮的、让人充满了十分醉意的春天啊!我想一辈子困在这里,一辈子呆在春天里。

一句,“交交黄鸟乱,无赖十分春”,表达了诗人对隐居生活的十分满意!

8. 《咏梅·水际空明月正圆》,释绍嵩

宋代诗僧绍嵩的这首《咏梅·水际空明月正圆》别具特色,诗人看到的是月下疏梅,使用“无赖”对账“可怜”,十分的口语化:

水际空明月正圆,看花候月思依然。

暗香疏影浑无赖,绰约冰姿绝可怜。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(8)

暗香疏影浑无赖,绰约冰姿绝可怜

“水际空明月正圆,看花候月思依然”,在月光的照耀下,水际空明,而抬头望月,月正圆;经过了等待明月,终于在月下看花,只希望这花月能永远下去。

“暗香疏影浑无赖,绰约冰姿绝可怜”,这暗香、这疏影,太顽皮了;而这绰约冰姿,真的是太可爱了。这调皮的梅花,只有在月光照耀下才有;这可爱的梅花,是月光的映衬才有。

一句,“暗香疏影浑无赖,绰约冰姿绝可怜”,写尽了月光梅花的仙姿!

9. 《丹凤吟·迤逦春光无赖》,周邦彦

对情人的思念,纵然是春光迤逦,也无济于事,柳三变有词云,“纵有万种风情,更与何人说”,说的就是这种心情。无独有偶,宋代词人周邦彦在《丹凤吟·迤逦春光无赖》中,描述的也是这种情感:

迤逦春光无赖,

翠藻翻池,黄蜂游阁。

朝来风暴,飞絮乱投帘幕。

生憎暮景,倚墙临岸,

杏靥夭斜,榆钱轻薄。

昼永惟思傍枕,睡起无憀,

残照犹在亭角。

况是别离气味,坐来但觉心绪恶。

痛引浇愁酒,

奈愁浓如酒,无计消铄。

那堪昏暝,簌簌半檐花落。

弄粉调朱柔素手,问何时重握。

此时此意,长怕人道著。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(9)

迤逦春光无赖,翠藻翻池

“迤逦春光无赖,翠藻翻池,黄蜂游阁”,纵然是迤逦春风十二分的调皮,纵然是满池的翠藻,纵然是黄蜂在楼阁里飞来飞去;“朝来风暴,飞絮乱投帘幕”,纵然是早上一阵暴风雨,惹得飞絮乱投帘幕。一个思念的人,看到的只是“杏靥夭斜,榆钱轻薄”,杏花妖娆开放,榆钱轻薄乱飞。

“况是别离气味,坐来但觉心绪恶”,这里充满了离别的气味,坐起闻到,就觉得心情非常不好。“痛引浇愁酒,奈愁浓如酒,无计消铄”,准备喝点酒解愁吧,奈何愁浓如酒,无法消除。

“弄粉调朱柔素手,问何时重握”,那弄粉调朱的温柔、雪白的小手,什么时候能够再次握在手里呢?否则,纵然是“迤逦春光无赖”,也是更与何人说。

10. 《南歌子·畴昔飞鸾侣》,石孝友

诗词皇帝李煜写道,“无言独上西楼,月如钩”,说的是月如钩,勾引了人的思念。宋代诗人石孝友的这首《南歌子·畴昔飞鸾侣》,则更进一步,说,“无赖一钩新月、挂人肠”,更让人绝望:

畴昔飞鸾侣,而今断雁行。

西风岭外下斜阳。

无赖一钩新月、挂人肠。

双泪沾襟袖,孤灯对客床。

枕馀衾剩只残香。

别得娇痴不睡、也思量。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(10)

无赖一钩新月、挂人肠

“无赖一钩新月、挂人肠”,这无赖的新月啊,像一根铁钩,钩住人的愁肠,更是挂在了眼前,血淋淋的。让人“双泪沾襟袖,孤灯对客床”,诗人双泪沾满了襟袖,但还是孤单单的面对孤灯和客床。

“枕馀衾剩只残香。别得娇痴不睡、也思量”,诗人以己度人,想情人现在是否也是孤枕只剩残香,别也娇痴不睡,也在思量着我。

一句,“无赖一钩新月、挂人肠”,把刻骨的思念,血淋淋的展示给我们!

11. 《浣溪沙·斗草归来拾翠钿》,赵我佩

端午节斗草游戏归来,还不能尽兴,又是收拾翠钿,又荡罢秋千,这才“绣床斜倚只思眠”,真正的玩累了,却还怪“十分无赖困人天”。清代女诗人赵我佩的这首《浣溪沙·斗草归来拾翠钿》,表达了诗人对春光,对青春的无限热爱:

斗草归来拾翠钿。日长深院罢秋千。

绣床斜倚只思眠。

流水光阴春似梦,落花时节雨如烟。

十分无赖困人天。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(11)

流水光阴春似梦,落花时节雨如烟。十分无赖困人天

“斗草归来拾翠钿。日长深院罢秋千”,诗人这一天安排满满,先是漫长的斗草游戏,归来后,又是收拾翠钿;然后,又在深院里荡罢秋千。最后才是“绣床斜倚只思眠”,玩了一天,真的累了,却不想就这样睡去,虽然已经累得“只思眠”,也只是“斜倚绣床”,舍得不这美好的春天啊!

春天多么美好啊!“流水光阴春似梦,落花时节雨如烟”,时间过得太快了,光阴就像流水一样,春天就像梦一场,很快就会醒来;已经是端午了,转眼又到了落花时节,这时候细雨就像烟一样。

一句,“十分无赖困人天”,表达了诗人的无奈,舍不得这美好的一天,只能怪这春天太调皮,太困人,让一天飞快地过去了。

12. 《与客饮西园花下》,高启

明代诗人高启的这首《与客饮西园花下》,表达的是诗人对朋友友谊的重视,希望双方的友谊能够万古常开:

一壶酒正满,一树花仍新。

倾壶对花树,日暮西园春。

不爱枝上花,爱此花下人。

相逢莫学花无赖,明日分飞随路尘。

有关无赖的诗词(十二首无赖诗词)(12)

相逢莫学花无赖,明日分飞随路尘

“一壶酒正满,一树花仍新”,朋友,我们有满满的一壶酒,我们面对的是一树仍在开放的花儿。“倾壶对花树,日暮西园春”,让我们对着花树,慢慢饮完这壶酒吧,纵然是到了日暮,西园也还是在春天。

“不爱枝上花,爱此花下人”,我并不爱树枝上的鲜花,我爱的是花下的朋友。“相逢莫学花无赖,明日分飞随路尘”,我们好不容易相逢,就不要像无赖的鲜花一样,第二天就随着路尘纷飞了。

一句,“相逢莫学花无赖,明日分飞随路尘”,表达了诗人对朋友相聚的强烈留恋情绪!

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