清代乾隆周硕勋的《潮州府志》载：“潮州民间丧葬，有吊唁者，送葬辄至数百人，澄海尤甚有七日成服者，亦有十四日成服者……（今日多为“七日祭”）”清代嘉庆版的《澄海县志》记载：“人从死日算起就设置“灵堂”祭拜，称为“置灵”俗称“做七”，七七四十九日吊祭期满停止举哀， 撤去灵儿，称为“ 撤灵”潮汕有句俗话说：“多过死人事”，潮家有死人“做七”一般要布道场、做法事、经声佛号、悲惨忧伤、席地而坐、跪跪拜拜、举哀悼念、通宵达旦、谓之闹夜俗话说：“惨过做七”、“哭父哭母、丁忧叩哭”，真实地道出了潮家“做七”的传统礼俗由古至今，潮汕人家，世代相沿常见有的在门外围下一段街巷作道场，或牵拉着线索、粘紧上一纸条云：“借路一天”对此，潮汕诗人张华云有感咏有《借路一天》诗云：”借路一天做道场，冥钞汇兑通阴阳钟馗嫁妹排场阔，大大红包赂鬼王”还特注有一对联：“经文若能超度，那是菩萨怕和尚；钱纸如可赎罪，俨然阎王是贪官”怪哉，行贿受贿，阴阳相通，可悲可叹时至今日，潮家旧俗“做七”礼俗甚多，有鉴于此，革除陋习，执绋祭奠，以志哀思，悼念礼仪，理该弘扬 古往今来，潮人的数字禁忌文化最忌“七”字，它在潮汕文化中常被作为一个表示“切断”的密码，终会使人心灵中蒙上一层神秘莫测的迷雾而忐忑不安，世代相沿更自然而然成为人们迷惑不解的忌讳，“做七”一词，竟然成潮人骂人的恶毒咒语《现代汉语词典》有载：“旧时人死后每隔七天祭一次，共分七个七，四十九天为止”唐代潮州刺史韩愈给庶民也遗下一个“七”字，他对境内危害百姓的鳄鱼下了一道“杀令”：“今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏三日不能，至五日五日不能，至七日七日不能，是终不肯徙也”“必尽杀乃止”这可见韩文公把七天作为“切断”除恶的杀令底线（彭锦），下面我们就来聊聊关于潮汕民间风俗禁忌?接下来我们就一起去了解一下吧!
潮汕民间风俗禁忌
清代乾隆周硕勋的《潮州府志》载：“潮州民间丧葬，有吊唁者，送葬辄至数百人，澄海尤甚。有七日成服者，亦有十四日成服者……（今日多为“七日祭”）”清代嘉庆版的《澄海县志》记载：“人从死日算起就设置“灵堂”祭拜，称为“置灵”俗称“做七”，七七四十九日吊祭期满停止举哀， 撤去灵儿，称为“ 撤灵”。潮汕有句俗话说：“多过死人事”，潮家有死人“做七”一般要布道场、做法事、经声佛号、悲惨忧伤、席地而坐、跪跪拜拜、举哀悼念、通宵达旦、谓之闹夜。俗话说：“惨过做七”、“哭父哭母、丁忧叩哭”，真实地道出了潮家“做七”的传统礼俗。由古至今，潮汕人家，世代相沿常见有的在门外围下一段街巷作道场，或牵拉着线索、粘紧上一纸条云：“借路一天”。对此，潮汕诗人张华云有感咏有《借路一天》诗云：”借路一天做道场，冥钞汇兑通阴阳。钟馗嫁妹排场阔，大大红包赂鬼王。”还特注有一对联：“经文若能超度，那是菩萨怕和尚；钱纸如可赎罪，俨然阎王是贪官。”怪哉，行贿受贿，阴阳相通，可悲可叹！时至今日，潮家旧俗“做七”礼俗甚多，有鉴于此，革除陋习，执绋祭奠，以志哀思，悼念礼仪，理该弘扬。 古往今来，潮人的数字禁忌文化最忌“七”字，它在潮汕文化中常被作为一个表示“切断”的密码，终会使人心灵中蒙上一层神秘莫测的迷雾而忐忑不安，世代相沿更自然而然成为人们迷惑不解的忌讳，“做七”一词，竟然成潮人骂人的恶毒咒语。《现代汉语词典》有载：“旧时人死后每隔七天祭一次，共分七个七，四十九天为止。”唐代潮州刺史韩愈给庶民也遗下一个“七”字，他对境内危害百姓的鳄鱼下了一道“杀令”：“今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日。五日不能，至七日。七日不能，是终不肯徙也。”“必尽杀乃止。”这可见韩文公把七天作为“切断”除恶的杀令底线。（彭锦）
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