- 文物实拍·稽古赏珍
唐代，国力强盛，包容开放，是中国历史上最繁荣的大一统王朝。当时东西方交流密切，商业往来频繁。在此期间，织绣与其他工艺美术门类一道广受西方影响，从而在装饰题材方面产生了很大变革——从先秦两汉神秘的云中龙兽，转向花开富贵的人间之趣，呈现出雍容华贵之气，并开创了影响直至明清的花草装饰之风。
隋唐五代黄地小花团窠对羊纹锦覆面，由斜纹纬锦织造。自唐代起，受中亚、西亚纬锦的影响，斜纹组织的织物在中国出现。斜纹使织物表面的浮线较长，突出了丝绸柔软有光泽的特性。
黄地小花团窠对羊纹锦覆面·四库全叔拍摄
包头部位的面料为菱纹绮，眼罩部位主要面料为团窠对羊纹锦，图案以黄色、绿色为主。以花瓣作环，内置对羊图案，该面料具有粟特织锦的风格。
黄地小花团窠对羊纹锦覆面·四库全叔拍摄
缂丝，即刻丝。缂丝的织造纬线并不贯穿整个幅面，而是根据图案轮廓的需要做出断痕，即“通经断纬”，经线贯穿纵向幅面，纬线按照图案断开，可以形成精密的图案轮廓。由于缂丝可以表现细致画面，宋以后被用于描摹书画。这件唐代高昌延寿十年缂丝带虽小，但每平方厘米有经线15根，纬线116根，可见当时织造技术之高。图案以几何形拼出小花，配色与内地流行装饰面貌迥异。
唐代高昌延寿十年缂丝带·四库全叔拍摄
新疆吐鲁番阿斯塔纳出土的唐代联珠鹿纹覆面，其纹饰中的鹿在中国传统文化中有祥瑞之兽。但北朝至唐初，鹿的形象发生了改变，一种大角、雄健的鹿的形象伴随着连珠纹产生，形象来源应为西亚的马鹿。
联珠鹿纹覆面·四库全叔拍
这件唐代龟甲王字纹锦由平纹纬锦织造，吐鲁番出土的文书中称这种织锦为白地锦。白地锦一般为新疆本地甚至更西的地区所产，汉字“王”字笔画结构不如内地生产的文字织锦规范，可能出自新疆或更细地区的当地工匠之手。
龟甲王字纹锦（局部）·四库全叔拍
根据这件唐代联珠花鸟纹锦残片附带的出土记录可知，这是唐高宗时期，在高昌任职的内地官员墓葬遗物，为斜纹纬锦。残存部位应为连珠纹圈内右上角，中心图案可能是一棵生命树。生命树崇拜在西亚地区盛行，在波斯艺术中通常作为构图的对称轴，树的花枝上有鸟，推测在另一面也应存在一只与之对应的鸟。
联珠花鸟纹锦残片·四库全叔摄影
锦中天马
在唐代的织锦中，有一种翼马的纹饰，很普遍。有翼的天马形象在北朝晚期出现在中国，属于典型的萨珊波斯装饰题材。
隋唐五代绮地翼马纹绣片·四库全叔摄影
在波斯，萨珊王朝将祆教（拜火教）作为国教，其太阳神密特拉的化身就是翼马。中国人对祆教文化的热情并不普遍，而汉武帝向西域求汗血宝马的故事却深入人心，这可能是翼马图案在中国流行的原因。
蓝地飞马纹织锦残片·四库全叔 拍摄
由于对宗教含义的疏离，翼马的形象也发生变化，双翼逐渐弱化，波斯文化中动物脖颈的绶带也越发缩小，只作为这个形象与波斯文化存在联系的象征。
黄地对飞马饮水纹锦·四库全叔 拍摄
青海省都兰县热水墓地出土的丝织品中，有很多对马纹的纹饰，如这件唐代黄地联珠对马纹锦，现藏青海省文物考古研究所藏。
黄地联珠对马纹锦·四库全叔 拍
唐代黄地联珠飞马骑士纹锦，以生命树为中心对称轴，左右为相对的胡人骑士，所骑马匹为翼马，马的腹侧无镫（马镫是中国发明），骑士头戴有鹰翼的日月冠，高鼻深眼，整幅画面充满了萨珊波斯的风情。
黄地联珠飞马骑士纹锦·四库全叔 拍
唐初红地小窠对兽纹锦为斜纹经锦，是北朝时期中国出现联珠纹团窠装饰的见证，也可能是唐初为增加出土或满足在内地居住的西域胡人需要，而仿制的带有波斯风格的联珠纹锦。
红地小窠对兽纹锦·四库全叔 摄影
唐代龟甲纹织金锦带，是中国考古发现最早的加金织物，出土于青海省都兰县热水墓地，现藏青海省文物考古研究所藏。
龟甲纹织金锦带（局部）·四库全叔 摄影
目前已知最早的加金织物记载是隋代大业年间，何稠奉命仿制波斯进献的金绵锦袍。这件锦带为妆金地络类织物，在平纹地上用片金织出正六边形，中间形成六瓣花的形态。
龟甲纹织金锦带（局部）·四库全叔 摄影
这件褐地对鸟对羊灯树纹锦，也是出土于青海省都兰县热水墓地。
褐地对鸟对羊灯树纹锦·四 库 全 叔 拍 摄
与这件平纹经锦同样题材的织锦在吐鲁番出土多例，颈部系有波斯绶带的山羊形象与中国图案中的绵羊形象有明显不同。羊上方是树形灯，灯之间有两对鸟。这类纹样是中亚地区流行的装饰元素。
褐地对鸟对羊灯树纹锦·四 库 全 叔 拍 摄
注：
- 文中照片皆为作者四库全叔拍摄。
- 文中文字参考展览说明。
