据统计，中国人年平均阅读量为4.77本，远低于美国的25本，日本的40本，犹太人的64本而且即便这4.77本的阅读量，其中30.6%读的是报纸、杂志、教材和教参，66.1%是食谱、养生指南、育儿手册、惊悚及言情小说等，经典书籍的阅读量只占到3.3%，下面我们就来聊聊关于传统阅读与现代阅读的不同?接下来我们就一起去了解一下吧!
传统阅读与现代阅读的不同
据统计，中国人年平均阅读量为4.77本，远低于美国的25本，日本的40本，犹太人的64本。而且即便这4.77本的阅读量，其中30.6%读的是报纸、杂志、教材和教参，66.1%是食谱、养生指南、育儿手册、惊悚及言情小说等，经典书籍的阅读量只占到3.3%。
我们的阅读，从量到质，都需要根本性的提升。
读书很多年，发现我们的阅读不缺少碎片式阅读、鸡汤式阅读、流行书阅读、舒适性阅读和输入式阅读，但缺少真阅读、理性阅读、经典书阅读、难书的啃读和输出式阅读。
01
不缺少碎片化阅读，
缺少真阅读
不缺少碎片式阅读，以浙江省为例，每人每天平均看手机121分钟。手机上的阅读，其实是一种碎片式的浅阅读。手随着手机屏幕一页一页的滑过去，大脑的阅读似乎也随即完成，甚至心里颇有收获感和成就感。只不过，感觉有时是骗人的。否则，问问自己读过的文章还有多少留存在记忆里？有多少手机阅读参与了自己精神大厦的添砖加瓦？碎片化阅读，大脑也被碎片化了，心灵因没有聚焦而居无定所，风雨飘摇。
阅读是心智的锻炼，需要扎扎实实，真真切切的阅读。真的阅读不是“一目十行”的眼睛扫读，手指滑屏，而是需要真刀真枪、安安静静地聚焦自己的精神和注意力，碰上关键词来回反复咂摸，与之鏖战，最后读完一本书，有拿下一场战役的攻坚感和胜利感。
真的阅读需要一段纯粹的时间，不被人打扰，不被杂事纠缠，将心力投注在一本想阅读的书上。洗洗手拿起书的同时，首先粗览书的标题、目录、前言、自序和后记后，如同远观一个人，大致了解其样貌。接下来，拿出一支笔，细读每一章、每一节、每一段、每一句，将他的眼睛、鼻子、眉毛从而都看得清楚。最后读完时，一个完整的、栩栩如生的作者，如同一个立体的人在你的心里矗立，你可以说出他的特点、优点和缺点。例如《论语今读》后，不只孔子在我面前清晰起来，作者钱穆的横跨东西，纵横捭阖也一览无余。于是，他的全集也买来放在了书架上。
真阅读很费时间，但会让你的阅读功力大增，如朱子所说，读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。读完《论语今读》，文言文的理解就上了一个台阶，其它文言文的阅读就消除了心理障碍和阅读障碍。
02
不缺少鸡汤式阅读，
缺少理性阅读
很多人喜欢感性文章，一个故事加一两句金话，或三个故事加一个道理。这样的文章如作者熬制的一锅稀释的鸡汤，不挑战人的阅读力，理解力，思考力，但阅读量却明显不低。
鸡汤文之所以流行，是因为文章拿掉了成功前让人痛苦的坚持和长久的努力，用文字硬转折，一下子扭转故事情节，最后总来个大翻转，人从而一夜暴富，一夜成名。读着读着，有代入感的读者就将自己当成了故事的主人公，将别人的故事替换成自己的故事，用别人的成功掩盖自己的失意。阅读完，读者或获得一种虚假的成功，如曾奇峰说“鸡汤文里每一个高频词都是一粒兴奋剂，有治标的欺骗性却无治本的实际效果。”
阅读需要思考，需要理性。在中学教育中观察了30年的姜恒权表示，目前而言，中国人不缺阅读，手机上的阅读量也许是全球第一。相对而言缺乏的是思考力，也就是大家说的理性阅读。理性的阅读会让我们的头脑不断调整，知识结构更加完善，判断更有理据。阅读后理性的头脑，看到抽象事物可以使之具体，看到具体事物时又可以使之抽象，在世界万象中保持头脑的清明。
理性的阅读需要学习别人的理性思维方法，构筑合宜的大脑，如张五常。在大学念书时，他从不缺课，就是为了要学老师的思考方法。有一次，他的老师课后问他：“你旁听了我六个学期，难道我所知的经济学你还未学全吗？”他回答说：“你的经济学我早从你的著作中学会了，我听你的课与经济学无关——我要学的是你思考的方法。”张五常这个偷“思”的习惯保持了很多年，屡遇明师及高手明友，他综合了各人的方法，作为己用，终成大神级的经济学家。
03
不缺少流行书阅读，
缺少经典阅读
多看点经典好书，小看点流行的书。多看点死人的书，少看点活人的书。所谓的经典，就是那些在时间长河里经过一代又一代人验证的好书，就是那些我们耳熟能详但却没有勇气翻开的书。
看到一个中美大学生阅读书目的微型对比，2015年中国大学生读书的前几名分别为：《平凡的世界》、《三体》、《盗墓笔记》、《神雕侠侣》、《绝代双娇》，《天龙八部》，多是小说类的文学作品，思想的含金量较低。美国十所高校综合排名，借阅量前十名的书籍分别是《理想国》、《利维坦》、《君主论》、《文明的冲突》、《风格的要素》、《伦理学》、《科学革命的结构》、《论美国的民主》、《共产党宣言》、《政治学》。可以看出多是经典书籍，跨学科阅读，思想含金量较高。
没有对比，就没有伤害。没有对比，就不知道差距。很多人对经典书是有畏难情绪的。实际上，很多经典书并没有想象的那么艰难，甚至很多经典是平易近人的。勇敢一点，打开经典，就是打开了一个个丰富的世界，一个个美好的心灵，一个个伟大的灵魂。
有的人翻看三页、五页、十页，看到较长的名字，看到一些景物描写，就说自己看不进去，看不下去了。经典之所以成为经典，是需要你表达一些诚意的。如果阅读150页，你还没有被吸引，那可以先放下。
记得读雨果的《悲惨世界》，看着厚厚的三大本，看着书后写的129万字，我就想先读100页试试，给经典一个机会，给自己一个机会。事实上，光看完第一卷，我就被深深地吸引，了解世界上还有我们中国文化中的圣人，也看到一个罪犯是如何经过心灵战役，成为圣徒的。之后雨果的书全部买来，《巴黎圣母院》、《九三年》。一本好书就是一个人的品牌，事实证明，又是两本经典好书。
04
不缺少舒适式阅读，
缺少难书的啃读
趋易避难是人的本性，读书亦是如此。很多人长期停留在自己阅读的舒适区，没有什么大的长进，感觉很沮丧。例如很多女生，停留在言情女作家的书里，沉溺在凄美的故事情节里，模仿着写出多愁善感、被人一眼望到底的句子，还自以为很有情调，很有知识。
阅读可以分为三个等级：舒适区、拓展区和恐惧区。理想的阅读状态，要不时有所拓展，不断突破自己的舒适区，甚至努力让恐惧区成为拓展区，最终成为自己的舒适区。例如哲学，原来就是我的恐惧区，拿起来简直昏昏欲睡，但哲学乃一切学科的母体。于是静心下来，一点一点啃读，一点一点批注，看完一章梳理理论、流派、作者、核心观点，竟然也啃读完《苏菲的世界》、《西方哲学史》、《非理性的人》、《中国哲学史》、《哲学通论》、《哲学人生》，对海德格尔有着天然的亲近，对唐君毅有着心底的热爱。
读书是有层级的，不断拾阶而上，逼自己跳出舒适区，否则很难有大的进步和突破。首先，不呆在自己理解的舒适区，但也不能一下子深入到恐惧区，读难度在15%—35%的书。这样的书需要你一心一意聚焦自己的注意力，不能滑行式阅读。其次，不呆在自己学科的舒适区，跨界阅读会不断丰盈自己的大脑，也是一个人创新点很好的来源。再次，不呆在自己文化的舒适区。读中国小说也是一种舒适区，读余华的《活着》、史铁生《命若琴弦》、路遥《平凡的世界》，都是在自己的话语体系中，也是一种舒适区。但如果展开跨文化阅读，阅读《约翰克里斯多夫》、《悲惨世界》、《罪与罚》，你会知道小说原来可以这么写，了解另外一个世界和另外一种文化，你也会因此丰富而多元。金克木说“我的书读完了”，他是说中国书读完了。如果能阅读国外的书，他会更气象万千。
阅读力的提高需要不断有意识地去尽自己所能，看那种需要跳起来才能够得着的书。如果集中火力，啃读完某个领域集大成的书，再回过头看同领域中同类型的书，会有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。
05
不缺少输入式阅读，
缺少输出式阅读
有些人也不缺少阅读，但多以输入性阅读为主。一本一本书翻过去，一本一本读进去，但再过一两年拿出那本书来，大脑如清屏一样没有痕迹。看着书上曾经划过的红色底线，惊诧自己曾经读过这本书。
阅读应该与表达结合起来。表达可以是口头表达，找一个尺码相同的人一起共享这本书的精华，甚至可以组织一个读书会，和大家一起共读和分享。也可以是笔头表达，读完一页，重新看看自己的下划线；读完一节，重新看看这章的核心要点；读完一章，用关键词和核心词汇总结出这章的主要内容；读完一本书，甚至不妨写一个小结。
阅读完一本书并不是结束，相反是一种开始，自己思考的开始，自己输出的开始。因为读书本身并不是目的，我们不是为了成为一个书橱而阅读，读书是为了成事，成人，成己。
作为一名老师，那些因为阅读而涌出的灵感、做法我都会输出，用文字固化下来，上课中执行下去。例如读完一本教学的书，我反思自己的课堂，是否能做到“容量大而不繁复庞杂，节奏快而不浮皮潦草”？反思自己的语言教学中有没有“泛人文化”的倾向，而忽略了真实的思维训练？朱自清说：“只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影”，而且以“课程内容的虚无”为代价的“泛人文化”，看起来好像特别重视“精神”，其实依然是远离学生的心灵，更谈不上“心智体验”的，结果把语言课上成了政治课。读到这里，我写了一个“警”字。
阅读看似很简单，但你的阅读方式造就了你，你的思想，你的头脑，你的思维。愿我们都优化自己的阅读方式，成就更好的自己。也愿我们中国人阅读的质和量，能有大幅度的提升，因为“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界在很大程度上取决于这个民族的阅读水平。”
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