在魏晋有这么一群人，他们视封建礼教于无物，常在竹林中纵酒高歌，后世给他们取了个雅号叫“竹林七贤”。
这七人分别是：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、王戎、向秀。
在这七人中山涛最年长，嵇康最帅，刘伶最能喝，但若要论谁对后世诗歌文学影响最大，那一定非阮籍莫属了。
为何这么说呢？
首先一个，他的“穷途之哭”和“青白眼”的典故，常被后世诗人引用。
例如苏轼的“路穷乃归休”、杜甫的“不拟哭途穷”、温庭筠的“今则阮路兴悲”说的都是阮籍的“穷途之哭”。
而杜甫《饮中八仙歌》中的“举觞白眼望青天”、黄庭坚《登快阁》中的“青眼聊因美酒横”、陆游《蛾眉村旅舍作》中的“久厌俗情生眼白”用的都是“青白眼”这个典故。
第二阮籍是建安以来，第一个全力创作五言诗的人，为五言诗的发展奠定了基础，也对后世诗人产生了一定的影响。
他的代表作就是《咏怀八十二首》，这些诗揭露了魏晋时期黑暗混乱的生活，也是他一生的写照。
其中最为经典的当属其一，道尽心中孤苦，读来令人心碎。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
当时曹魏和司马氏的斗争愈演愈烈，阮籍在情感上是倾向曹魏的，但是司马氏集团太过强势，而阮籍为了在乱世中保全自己，只能终日饮酒自秽。
他有济世之志，却无奈生逢乱世，只能够在夹缝中求生存。
他常常夜不能寐，于是便有了这首“失眠”诗，道尽了人生孤独与寂寞。
开头一二两句源自“建安七子之一”王粲的“独夜不能寐，摄衣起抚琴”，描绘的都是一个夜里难以成眠，只能起坐弹琴，以抒发忧思的失意孤独者的形象，
而这样的场景，对后世也产生了一定的影响，例如李白的《月夜听卢子顺弹琴》，“闲坐夜明月，幽人弹素琴”。
虽然一个是听琴，一个是弹琴，但是抒发的情感却是相同的。
接着两句是室内环境描写。
清澈如水的月光透过薄薄的帐幔照了进来，带着几分凉意的清风吹拂着他的衣襟。
明月清风，本是多么美好的意象，但是在这首诗中却隐隐透露出了几分凄清之意。
如果说三四句的环境是清冷的，那么五六句就更是凄凉了。
失群的大雁在野外号叫着，白日里在林子中飞翔盘旋的鸟儿也在哀哀地鸣叫着。
诗人写“孤鸿”和“翔鸟”，一是为了以它们的鸣叫烘托出夜的寂静，另一个也是为了借这两个意象来反衬自己内心的孤独。
此时的他就像野外的孤鸿，北林的翔鸟，在黑夜里迷失了方向，凄苦无助。
行文至此，诗人的情感已到了非吐不可的境界，最后一句“徘徊将何见？忧思独伤心”，直抒胸臆，淋漓尽致地抒发了诗人愁苦、孤独、悲凉的心境。
这最后一笔，使前文的写景叙事都有了着落，是全诗情感的结穴之处，耐人寻味。
全诗来看，前六句层层铺垫渲染，营造了一种凄冷孤清的氛围，最后两句诗人的情感喷薄而出，情景交融，含蓄不尽，意味无穷，对后世影响深远。
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