姜胜群
郭嵩焘
晚清一位佚名文人在一篇笔记中，将西洋电风扇视为“太极混元扇”，断言洋人把这个“太极混元扇”引入中国，是洋人“阿芙蓉（鸦片）一案后又一毒计也”。
既然是佚名文人，见识短倒也罢了，但清末一些大臣大师们，见识也不比佚名文人长多少。
王闿运（1833-1916）晚清经学家、文学家。门生众多，较著名的弟子有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等。
1876年，郭嵩焘（1818年—1891年），字筠仙，晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节，赴英担任公使。郭嵩焘与王闿运是老乡。启程前，经学大师王闿运谆谆嘱托郭嵩焘，用孔、老的政治思想，规劝英国走上正道--“（英国）海岛荒远，自禹墨之后，更无一经书文儒照耀其地。……诚得通人，开其蔽误，告以圣道，然后教之以人世之大法，与切己之先务，因其技巧，以课农桑，则炮无所施，船无往来，崇本抑末，商贾不行，老死不相往来，而天下太平，则诚不虚此行。”
此时，鸦片战争已过去36年，大清王朝已日薄西山。作为大师的王闿运，竟然丝毫看不到国运衰败的原因，反而“教导” 郭嵩焘到英国宣传中华国学，将走“歪门邪道”的小小英吉利引上“闭关锁国”的“正道”。
井底之蛙
看来，鸦片战争的隆隆炮声，也唤不醒这位满脑子都是经学的沉睡大师。
郭嵩焘出使英国后，不是井底之蛙了。认真学习了英国的政治体制、教育和科学状况，访问了学校、博物馆、图书馆、报社等，摈弃了陈腐之见。在给朝廷的报告中，明确地提出应该着重学习西方富强之本，“夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化，远逊中华，然驯致富强，具有体用。育才于学堂，议政于议院，君居一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤?”
郭嵩焘的真知灼见，引来一片讨伐之声，甚至被扣上“卖国贼”“人民公敌”的帽子，所写的《使西纪程》被朝廷下令销毁。
王闿运是声讨郭嵩焘的干将，王在《湘绮楼日记》中说-- “筠仙（郭嵩焘）晚出，负此谤名，湖南至羞与为伍。……阅筠仙海外日记，殆已中洋毒矣。”
闭关锁国，自我孤立，如井底之蛙，鼠目寸光。
梁启超回忆说：“光绪二年，有位出使英国大臣郭嵩焘，做了一部游记。里头有一段，大概说：现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年文明。嗳呦！可了不得。这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激动起来了，人人唾骂……”
原来，大清朝时，就有“愤青”了。爱国贼们热情如此之高，难怪大清国跑步进了坟墓，神仙都拦不住。
（原载于2018年3月29日 新浪博客“老姜一声吼”）
