奔丧：一旦村里有人死亡，本村男女老少以及远近亲朋便携带小猪、粮、钱等丧礼，前往死者家中吊信。守灵期间，全村停止劳动二至三天，直到送葬入土为止。在此期间忌弹唱、跳舞、吹笛等一切娱乐活动。如死者生前饮酒、带酒奔丧的亲友便给死者喂少些酒，以表哀思。至亲者，则亲口含酒，嘴对嘴地喂给死者，务使死者将酒饮下，以示生离死别之痛苦。死者断气后，无论疏近，只要在场就帮死者洗尸、理发、换新衣。被石头砸死、跌死、械斗中被毒箭射死、被刀砍死等非正常死亡的尸体，禁忌抬人屋内停放，只能置于门外空地上。
指魂路：“指魂路”镖偎语称“玛加玛”。人断气后，请“尼吃丁扒”(即祭师）射三支箭，用火把箭头点燃，然后朝安葬死者的方向射去。第一支朝左方向射，祭师便念道：
这条是野兽道，
这条是飞禽路。
山羊从这里走，
岩牛从这里过。
这里老熊出没，
这里豺狼挡道。
你不要从这里走，
你不要朝这里过。
......
第二支箭射向右方，然后又念道：
这里是鬼神道，
这里是恶魔路。
假如你从这里走，
要是你从这里过。
迷鬼神会把你害死，
恶魔会把你吓死。
第三支箭朝中间射去，其后又念道：
这条是宽敞的路，
这条是平坦的路。
祖父曾以这里走，
祖母曾以这里过。
祖父在那里向你招手，
祖母在那里向你呼唤。
那里有酒有肉，
那里有吃有穿。
那是梦中的天堂，
那是向往的乐园。
你拍着双手去吧，
你跳起双脚走吧。
......
傈僳族认为，若不给死者的灵魂指路，死魂就会迷失方向，无路可寻，务祭师指点了去路后，死者的灵魂才能与祖先团聚。
舂祭米：舂祭米傈僳语称“双皮帝”，意为给死者舂米。把一小碗米或包谷放入碓内后，若死者是男性，舂米人将身体背朝碓身舂九下，女性则舂七下，然后才转向正面舂，直至舂完。
煮祭饭：煮祭饭傈僳语称“双皮加”，意为替死者煮饭。死者是男，则抓九把米，女则抓七把米，但一定要正抓反放，然后在火塘边专为死者煮一锅。
供祭品：供祭品镖镖语称“双皮底”。尸体置火塘边，头前供酒饭各一碗。死者是男，祭九小片肉，女则七片。供祭品时祭师便念祭词道：
你不死之前是个人，
你死了以后变为鬼。
叫你一声你听不见
喊你两声你不答应。
这碗饭是你的“双皮”(魂餐），
这些肉是你的午餐。
你吃这碗饭走吧；
你饮这碗酒去吧；
......
日祭三餐，祭第二餐时把前餐祭品倒人箴箩或麻袋里，埋葬时将一根栗木插在死者墓旁，挂上祭品。若祭物被乌鸦、雀类所食，认为吉祥，要被狗吃，认为狗的主人日后将遇难。
选墓地：坟墓一般选在不滚石、地较平坦的向阳坡上，有公共葬地，其中有老年坟址，婴儿坟址。也有人埋在自己房前屋后，有的选墓地还要请祭师以签卦为凭，卦好就用，不好则另选。挖坟，首先请老人先挖。死者是男，朝头边挖九锄，朝脚处挖九锄，女则挖七锄。挖坟处发现有木碳，认为坟址最佳，今后子孙满堂，六畜兴旺等。小辈不能埋在长辈坟墓上头，只能在下边。
撒魂种：撒魂种傈僳语称“玛星星”。尸体抬到门外送葬时，有一妇女把各种种子各抓一把，朝死者尸体前撒一把，朝后撒一把。有一个妇女跟在后边，用衣襟接朝后撒来的种子，撒朝前的种子表示送给死者，让他不要留念，往后撒的种子表示留给死者家属。如不这样做，认为死者会把全部种子带走，庄稼就不好。
驱精灵：“驱精灵”傈傈语称“干香扒”，意为赶跑专吃死魂的精灵。出殡前将尸体抬到门外，把四根栗木插在死者头脚两处；一边各两根，然后由两至三人，各持一把刀，绕死者户体三转、边吼边舞，每转一周，砍栗术一刀，前两转不能砍断，第三转定要砍断栗木，以示将精灵砍死。若砍不断，认为此人次年会遭到不幸。
选葬日：婴儿日死日葬，成年以上的人，一般选在属鼠、兔、蛇、猴、鸡、猪日下午埋葬。出殡时，脚朝前，脸朝天，由四人或多人抬送，抬尸担架，男用栗木九根，女则七根。出殡时两个挂刀人朝前开路，家属和送丧人跟随至墓地。
祭师送魂：出殡时祭师持一根易断的木棍或麻杆跟在送葬人群后面，边走边诵“送魂词”，大意是:
你是出门的鬼，
你是远行的魂。
你不要惦念家人，
你不要挂念家族。
到玛开(即死魂团聚的地方）地方去，
到玛米（即死灵团聚的地方）区域去。
祖爷在那里向你招手，
祖奶在那里向你呼唤。
他们在门口等你，
他们在路边接你。
那里有你的金子房，
那里有你的银子屋。
金光的道路已给你铺好，
银色的天桥已为你搭好。
那里的群山会起舞，
那里的江河会歌唱。
那里是人间的天堂，
那里是阴间的乐园。
你踩着金子铺的路走吧，
你踏着银子搭的桥去吧。
你不要朝后看
你不要返回来。
你跟着祖宗走吧，
你随着祖先去吧。
后边的路长满了荆棘，
后边的桥已朽烂断绝。
我不能跟你去，
我不能随你行。
我还要生儿育女，
我还要养老扶幼。
我的脚断了，
我的眼瞎了，
我的耳聋了。
把完，祭师大叫一声，折断拐棍，跌倒在地。数人把祭师扶起来后说：“死人送到了”玛开米，活人从玛开米返回来”。然后异口同声地说：“哈里”(即平安之意），然后立即扶祭师回屋，敬请吃鸡蛋、喝酒，以示为他招魂。
埋葬习惯：一般行土葬，在选好的坟地上挖坑，棺材置于坑内，再把尸体装验，合上盖板，然后从死者的脚端一头把盖板一抬一放各搞三次，以免把活人的魂盖埋于内，然后用土填上。利沙底乡，马吉乡一带一般不垒坟堆，坟四周也不插木桩，其余区乡，因受其他民族影响，有垒坟砌墓习惯。墓型有两种：一是将坚实的木板插于坟墓四周；二是以石板作料，围好墓的四周，用很宽的石板盖在上面，形成倾斜墓状。
墓旁祭物：死者是男性，则将其生前所用的砍刀、弩弓、箭包、烟袋、及守灵期间所祭的东西悬挂在墓旁；死者是女的，则将织麻工具，麻布口袋、针线、煮饭用具等挂在坟旁或置于坟内。意为送给死者的灵魂在阴间使用。若老人去世，在场的子孙，每人祭一根金竹，意为要让死者柱着这些竹远行。
离杀尼：“离杀尼”即看坟墓之意。死者安葬后的第二天早晨去看坟，若见坟中有脚印，便认为不吉利，脚印在坟墓的左边，认为他族将有人遇难、在右边则认为遇难者为自家家族。如果发现狗或其它畜类脚印，就认为死者是被“肯扒”（指杀魂巫师）所害死的。
修坟：各地区有不同的修坟习惯，大部分地方埋葬当天就一次搞完，坟墓大而坚实的需用两至三天，有的人则死后一年择日修坟。除逢年过节供祭品外，一般不随便到坟地里。近几年，因各族之间相互影响，许多年老人在世时，就花重金修盖坟墓，但一般不习惯立碑。
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