中国历史，对舞蹈的记载流传下来的其实不多，但也有一些，比如白居易的《琵琶行》中“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺”。其中的“霓裳”和“六幺”便是两段闻名千古的舞蹈。
能被大家所熟知的舞蹈，大多是宫廷舞蹈，以女性舞者为主，但是在最古老的文字记载中，其实有很多恢宏的舞蹈是以男性舞者为主的。
诗经中便记载了一次舞蹈的场面，其中男性舞者的英姿甚至引得观舞的诗人心生爱慕。
诗经·邶风·简兮
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
“简兮”是鼓声的拟声词，《万舞》是这场舞蹈的名字。
鼓声擂响，正午时分，太阳居于正前，《万舞》即将开场，领舞的舞者站在队列的正前方。
舞者健壮勇武，在公庭之上表演《万舞》，他的动作有力如猛虎，拿着缰绳仿佛在组织队列。
左手拿着龠管，右手拿着羽翎，他跳得面色潮红，公侯连连赐酒。
诗歌到这里，舞者已经完成了他的舞蹈，最后一章由于和前文并不怎么相合，很多学者认为是错简，但是也有学者认为错简从古代一直错下来，以误区当真境，亦无不可。
《诗经》中在其他诗歌中共有七处“山有……”“隰有……”的对举句式，所以我们可以很明确地知道，这是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情意。
高山之上有榛树，田地之间有苍耳，我心中思念的是谁？是西周的舞者。那英俊的男子，是从西周过来的啊。
《万舞》是存在于春秋时期的一种舞蹈，舞者需要先拿着武器，做武舞，再拿乐器和鸟羽，做文舞，对舞者的各方面的能力要求都很高。
且诗歌点明了地点，在公庭之上，那这公庭至少应该是诸侯的庆贺殿堂，按规制至少有六佾，也就是说他至少需要领着三十六个人完成整个舞蹈，难度很大。
诗歌中写“公言锡爵”，可见他的舞蹈完成地很是成功，甚至得到了诸侯的赏识，这般厉害的男子，能得到女子的青睐便不稀奇了。
舞蹈和音乐几乎是最难流传的艺术形式了，《诗经》其实本身是一本歌词收录书，原本应该是配有一本音律的，但是失传了，所以现在的我们只能把它当诗歌来简单朗读，而舞蹈就更难了，即使是保存了部分曲谱的“霓裳羽衣舞”的呈现，都是现代人根据古籍再创作的，更不用说两千年前的公庭舞蹈了。
这是一种遗憾，却也是一个突破口，对古代文化的融汇与发扬首先需要建立在已有素材的基础上，取其精华打下基础，再融合现代的特点进行古文化的再创作，就如同央视大火的《经典咏流传》，用经典打下基石，再以流行文化点缀，所呈现出来的艺术形式，既有内涵又不失流传性，对古文化的传播发展，可谓大有益处。
期待《诗经》文化的传承可以让我们看到《万舞》的再现，一舞千年，名副其实~
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