钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振教授答疑信箱（201）
宋·吴文英《高阳台·过种山》词
高阳台·过种山，即越文种墓
[宋]吴文英
帆落回潮，人归故国，山椒感慨重游。弓折霜寒，机心已堕沙鸥。灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁舟。最无情，岩上闲花，腥染春愁。〇当时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。木客歌阑，青春一梦荒丘。年年古苑西风到，雁怨啼、绿水葓秋。莫登临，几树残烟，西北高楼。
网友知畏斋问：钟教授您好！关于吴文英这首词，“百度”的解释认为，上片除歇拍外，都是说词人自己。有专家的笺注认为，上片是说文种。“百度”的解释与专家的笺注，差距太大，莫衷一是。故求教于先生。
钟振振答：我觉得，“百度”的解释与专家的笺注，都说得太粗。
这首词的起三句“帆落回潮，人归故国，山椒感慨重游”，是说自己在回故乡的途中，经过绍兴（今浙江绍兴市），重游种山。
“山椒”，即山的高处，山顶。
战国楚·屈原《离骚》曰：“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”汉·王逸《楚辞章句》曰：“土高四堕曰椒丘。”“遂驰高丘而止息。”
汉武帝刘彻《李夫人赋》曰：“释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。”
南朝宋·谢灵运《从游京口北固应诏》诗曰：“鸣笳发春渚，税銮登山椒。”
南朝梁·江淹《水上神女赋》曰：“耸軿车于水际，停云霓于山椒。”
唐·骆宾王《冬日野望》诗曰：“故人无与晤，安步陟山椒。”
张宣明《山行见孤松成咏》诗曰：“孤松郁山椒，肃爽凌清霄。”
杜甫《桔柏渡》诗曰：“无以洗心胸，前登但山椒。”
宋·梅尧臣《希深惠书言与师鲁子聪永叔几道游嵩因诵而韵之》诗曰：“毕事登山椒，常服更短后。”
石孝友《望海潮》（离情冰泮）词曰：“千里梦魂劳。但鸟啼渡口，猿响山椒。”
吴潜《望江南》词曰：“家山好，结屋在山椒。”
皆是其例，可以参看。
接下去的“弓折霜寒，机心已堕沙鸥”二句，转入对春秋越·大夫文种悲剧故事的追思。种山因有文种之墓而得名，重游此山而缅怀文种，自是题中应有之义，也是此类登临怀古诗词的常规做法。
《史记》卷四一《越王勾践世家》载：“勾践已平吴……范蠡遂去（弃官离开越国），自齐（春秋齐国）遗大夫种书（写信给文种）曰：‘蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙（嘴长得像鸟喙），可与共患难，不可与共乐。子何不去？’种见书，称病不朝（不上朝）。人或谗种且作乱（有人进谗言说文种将叛乱），越王乃赐种剑曰：‘子教寡人伐吴七术（七策），寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之（到已故的前代越王那里去试用其余四策，意思是要文种死）。’种遂自杀。”
“弓折”，是对范蠡“蜚鸟尽，良弓藏”之语的合理引申。射尽了天上的飞鸟，弓就没用处了，该藏起来了。然而越王勾践对辅佐他灭吴的功臣文种，却赐剑命其自刎。这就不仅仅是藏弓，而是硬生生将弓折断了。想到这里，不禁令人浑身发冷，所以说“霜寒”。“霜寒”不像是写重游种山时的真实季节，而更像是写自己的心理感觉。
“机心”，这里指机巧功利之心。
“沙鸥”，则是没有机心，自由自在的象征。
唐·曹松《赠镜湖处士方干》诗二首其二曰：“他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。”
李中《思九江旧居》诗三首其三曰：“无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。”“无机”即没有机心。
宋·李流谦《谒金门》（空伫立）词曰：“我是纶竿倦客，道上行人不识。著取蓑衣拈短笛，沙鸥应认得。”
陆游《好事近》（岁晚喜东归）词曰：“卖鱼沽酒醉还醒，心事付横笛。家在万重云外，有沙鸥相识。”
杨万里《昭君怨·赋松上鸥》词曰：“我已乞归休，报沙鸥。”
高似孙《江神子·寄德新丈》词曰：“草堂潇洒浙江头。傍林丘，买扁舟。隔岸红尘，无路近沙鸥。枕上看书樽有酒，身外事，竟何求。”
赵以夫《忆旧游慢》（望红蕖影里）词曰：“唤起江湖梦，向沙鸥住处，细说前盟。”
徐经孙《水调歌头·致仕得请》词曰：“寒则拥炉曝背，暖则寻花问柳，乘兴狎沙鸥。知足又知止，客亦许之不。”
李昴英《水调歌头·题舫斋》词曰：“管领白蘋红蓼，披戴绿蓑青箬，直钓任沉浮。玉缕饱鲈鲙，雪阵狎沙鸥。”
吴文英词别首《声声慢·饯魏绣使泊吴江为友人赋》亦曰：“行人倚阑心事，问谁知、只有沙鸥。念聚散，几枫丹霜渚，莼绿春洲。”
要之，“机心已堕沙鸥”，是说自己现在已经没了费心机去谋求功名利禄的想头，只愿做个江湖散人，与沙鸥相伴。这是词人自己的心理活动，是从文种的教训中悟出来的一种生活态度。
（未完待续）
作者/钟振振 编辑/冯 晓
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