论语君子讲求和谐而不盲目附和:君子谋道不谋食(1)

君子一词,最初是对贵族血统和身份地位者的称谓,自孔子开始,将其用于表示道德高尚的人,《论语》中的君子大多指后者,也有少数两者兼而有之,极少数是指前者。

君子谋道不谋食,这句话记载在《论语·卫灵公》里。子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”意思是说,君子谋求道义和真理,不谋求衣食和车房。耕田,免不了挨饿;学道,可以得到俸禄。所以君子只愁没有学道,不愁生活贫困。

这里的君子应该既包含有道德也包含有身份有地位的意思,是指有道德的知识分子吧。因为耕种田地不是他们的特长,他们若被现实物质利益所迫,放弃自身职责而去耕田种地,可能反而会挨饿,而他们如果持守自己的天赋和本分,追求道义和真理,还是可以得到生活所需的基本物质供应的。所以君子只要忧虑道义真理,不要忧虑物质贫穷。这是孔子对弟子和那些士大夫君子仁人的劝诫和勉励。

在《论语》中,诸如君子谋道不谋食的劝诫和勉励还有多处,例如:《论语·里仁》“君子怀德,小人怀土”,君子心中想着道德,小人心中想着地土;“君子喻于义,小人喻于利”,君子明白道义,小人只知财利;《论语·为政》“君子不器”,君子不能像器具那样(没有思想不懂道义,只是被别人当作机器和工具来使用)。

孔子不仅劝告君子不要看重物质利益,甚至还进一步指出,君子仁人在必要的时候连自己的生命都可以在所不惜。例如《论语·里仁》说:“朝闻道,夕死可矣”,早晨得到了真理,就是当晚死去也值得了;在《论语·卫灵公》中,子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,志士仁人,不要为了苟活性命而败坏仁道,只有豁出性命去成全仁道。

关于不要追求钱财,要勇于奉献、勇于追求真理的教导,在世界著名经典《圣经》中也有很多经文。例如,《提摩太前书》6章7—10节:“因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足……贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了”;《马太福音》6章25—33节:“不要为生命忧虑吃什么,喝什么……你们要先求他(上帝)的国和他的义,这些东西都要加给你们了”;《马太福音》5章10节:“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的”;《马太福音》16章26节:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”其中所讲生命,是指属灵生命和永恒真理。

另外,在儒家经典《四书》《五经》、道家经典《老子》《庄子》及其他经典著作中,有关君子谋道不谋食方面的教诲也俯拾皆是。那些先圣先贤先知先哲都告诫我们,真正的君子是具有崇高理想和精神追求的人,是不为物质世界和肉体私欲所捆绑的人,是为了道义和真理可以赴汤蹈火在所不辞的人。

论语君子讲求和谐而不盲目附和:君子谋道不谋食(2)

【子君名片】【中国散文学会会员,省作家协会会员,中国农业经济学会会员。八十年代大学毕业开始发表作品,作品散见于十多家文学杂志、其他各级各类报刊杂志,以及数十部结集出版的文集。有散文诗入选中国散文诗大系,有散文、小说分别在全国性大赛中获奖,有诗歌、报告文学、新闻作品和学术论文在省市级评比中获奖,出版有个人随笔集。曾在政府机构从事政策研究和新闻工作,十年前转向文化研究。(温馨小帖:子君头条号和公众号子君to君子中的所有文章都是子君个人的原创作品。谢谢您关注、阅读、评论、收藏和转发)】

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