作者：阳亚舟
两座城市的零星感受（创作谈）
成都
成都
重庆
重庆
无论是成都重庆本地人还是外地人，古人或今人，名人或百姓，总是热衷于从位置、饮食、气候、语言、人文、城市精神等各个方面来比较这两座相隔200多公里的城市。
“比之于重庆，成都的沉淀力强得多。正是这种沉淀力，又构建了它的稳健。重庆略嫌浮嚣。重庆也有明显的长处，它的朝天门码头，虎虎地朝向长江，遥指大海，通体活气便在这种指向中回荡。沉静的成都是缺少这种指向的。”这是余秋雨在《文化苦旅》中对两城生命力的比较，成都有厚重的文化积淀，重庆则有敢于做弄潮儿的活力。“成都如小北平，重庆如小上海。”张恨水是从两城的地形，城市面貌来比作比较。她认为，两座城市“以人情风俗言，大抵近是”。
我觉得， 成都和重庆，就像是古龙小说《绝代双骄》里的花无缺和小鱼儿，同是亲兄弟，却有着截然相反的性格。花无缺，一袭白衣，手持玉扇，风度翩翩，优雅，安静。江小鱼，古灵精怪，吵闹，直爽，大方。
成都是花无缺。成都名为蓉城，因后蜀主孟昶在城楼上遍植芙蓉花而得名。“晓看红湿处，花重锦官城”，早在唐时杜甫就对“花城”赞叹不已。到现在，春桃冬梅，夏荷秋菊，成都的花一年四季都让你应接不暇。成都人好优雅休闲，赏花是生活中必不可少，就连性格也如同花蕊般温文尔雅。
重庆是江小鱼。“江”对重庆的重要性不言而喻。有了江，才有了码头，重庆人才有了通江达海的魄力，有了彪悍爽朗的性格，有了真挚的感情，有了勇立潮头的创新精神。无论是世代的生息繁衍，还是重庆人现在每一天的生活，都是由两条大江开启。
我出生在大巴山，在巴中长大。巴中离重庆和成都两地的距离几乎差不多，都在300公里左右。毗邻的地理位置，使得我们在文化辐射上成了“交叉点”，既受重庆的影响，也受成都的影响。在成长过程中，我既听李伯清的散打，也看方言剧《山城棒棒军》，既说“方脑壳”，也骂“瓜娃子”。
后来从求学到工作，我在两座城市里待得时间都不算短，对两座城市也很是喜欢。在由浅及深地了解一座城市的同时，也就情不自禁以另一城市作比较。当听到旁人评价成渝两地时，立刻就会提起兴趣。对比得越多，就越想把一些感受写出来。
目前关于成渝两地考证式、说理式的比较已经很多，我自身既没有这样“做学问”般的功力，也不是这种一本正经、严谨说理的性格，因此主我着力在“有趣”和“段子”。把成渝两地来对比本身就是一件“很有趣”的事，因此，我大量使用了一些段子，这些段子大多都是我自身的经历，或是听朋友所讲，我自认为都是一些有趣儿的事。以这样轻松幽默的方式了解这两座城市，也是一件有趣儿的事吧。
左眼成都 右眼重庆（长篇散文节选）
一方水土养育一方人，一个地域的文化和自然环境、社会经济和文化传统，深刻影响着当地人的性格形成。重庆和成都，一个是巴山，一个是蜀水，无论地理环境还是人文风情有着显著区别，自然性格也就鲜明的不同。
热情VS内敛
到处都能感受到重庆人的热情。大学的时候，我每年坐火车来往于学校和家，都要经重庆。K202，重庆至广州，车上大多乘客都是重庆人。“老师，帮个忙，搭把手。”“快点，箱子放勒点儿（这里）。”“前面的不要堵在过道上嘛，后头黑（很）多人要上车得嘛！”一进车厢，你就会听到爽朗干脆的重庆话环绕在周围。至此，便开始一点一点感受到重庆人的那股热情劲儿。不用你想开场白，坐在你旁边的重庆人会在最短的时间内主动找你攀谈。“老师，也是重庆的吗？重庆哪点的？”倘若双方都是重庆人（或者临近重庆周边的四川人），自然不消说，老乡见老乡的热情，两把火交汇能把整个车厢的气氛都烘得热火朝天。如果你不是重庆人，恰巧去重庆旅游，重庆人立马摆出主人家的的架势，热情地给你介绍重庆景点和美食。除此之外，你姓甚名谁从哪儿来打哪儿去诸如此类的信息，重庆人可以在短短半天时间内用他的感染力让你全都“招供”。
成都人的表现却大不相同。他们有一种天生的矜持和内敛。同样是在火车上，成都人几乎不会主动找你聊天。即便是同行的两个成都人，他们之间的对话也显得轻描淡写，一方慢悠悠的说一句，一方再慢悠悠的回一句，脸上没有任何辅助语气的多余表情，给人一种“高冷”的感觉，要是不了解成都人个性的还以为两人在闹别扭呢。“自己人”尚是如此，所以不要太指望一个成都人能热情主动地跟一个陌生人攀谈。
但是你要是以为成都人只沉浸在自己的世界，那你就错了，聪明又狡黠的成都人其实在暗暗观察和分析周围的一切。有一次我跟我姐从成都坐火车到广元，没有挨着坐，中间还隔着人，一路上我俩也没有交谈过。火车运行了大约3个小时后，坐在我们对面的女孩，指着我姐（一开口就听出她是成都人）突然问我：“你们两个是亲姐弟吧？”我跟我姐惊讶又尴尬地点了点头，“我就说嘛！”她高兴地转过头跟同行男伴说：“我跟你打赌，你还不信，你看是不是！”就在这样“诡异”的开场白中，我们“乘兴”交谈了几分钟，然后又继续之前的沉默，直至到站。
重庆人的热情是天生俱来的。在电梯这种狭小的空间，保持戒备心理是人的本能。重庆人却打破了这种本能，电梯间也成了“摆龙门阵”的好地方。我在重庆居住时，无数次碰到电梯里热火朝天的交谈场景。找话题从来都是重庆人的强项，你手里拎的东西、怀里抱的小孩、身上穿的衣服、你的发型甚至你的长相，都能作为向你“搭讪”的话题信手拈来。随后，两个人的交谈会迅速演变为电梯里一群人的大交流和大讨论，那个热闹非凡的场面，非得你亲身去体验了才知道。内敛的成都人在电梯里表现则极为矜持，很少与旁人交谈。即便同一小区的住户，也只是简单的寒暄两句，相互间心不在焉，更没有重庆人那种热情洋溢的势头。
重庆人总有一种想与人交流的热情。搬家到了成都后，有一次开着家门，小区里保洁的阿姨路过，见家里有人便主动上来攀谈。交谈中得知，她是重庆人，这两年随儿女来成都养老，闲不住便找了小区打扫清洁的工作。接下来，阿姨站在走廊上拄着拖把跟我们摆起了龙门阵，聊个人、聊家庭、聊子女，足足讲了快半个小时都舍不得走。我虽然很不耐烦，但却能理解，你想，一个本来就热情的重庆老太太，到了成都这样“盛行寡言”的地方，该憋了多少话啊！成都人在人际交往方面属于慢热型，你要是想靠打几次照面交谈几次就建立熟络关系那是绝无可能。就好像我跟我们的成都邻居，在无数次碰面寒暄后才慢慢对彼此的基本情况有一些了解。
重庆人的热情，成都人的内敛，体现在生活中各种小事中间。同样是问路，成都人会清清楚楚地告诉你如何走，而重庆人则恨不得亲自带你过去。坐出租车，重庆的哥胡天海地的跟你侃大山，成都的哥则总是沉浸在自己的对讲机里。
每个人的热情，汇聚起来就是一个城市的热情。近年来每次我到重庆，从北站一进入地铁（轻轨）站，立刻感受到旺盛的人气，四周人声鼎沸，热闹非常。车厢里，大多乘客都在大声交谈，脸上洋溢着十足的热情。打个比方，如果重庆像一个农贸市场，成都就是超市。同样在地铁车厢，成都人则安静得多，稍有一些大声交谈的人在这个氛围里就显得很“异类”，招人侧目。可能正因为重庆人热情的性格导致“在公共场所大声喧哗”情况的普遍存在，一些外地人对两地的评价是：“成都人比较文明，重庆人太吵。”不过，你要是懂得重庆人骨子里的这种不甘“清净”的这股热情劲儿，倒也能够体谅。
暴脾气VS弯酸
热情的性格往往伴随着火爆的脾气。码头江湖，袍哥人家的遗传基因，再加上高温、火锅、山城啤酒的催化，重庆人的“暴脾气”似乎在全国都小有名气。一不对头，言语激烈甚至大打出手。而富庶的天府之国自古衣食无忧，农业商业发达，府河和南河静静穿城流淌，千百年来总是一副安宁祥和景象。在如此安逸环境熏陶下的市民，少有大气洒脱的感觉，而多了一些柔顺温软。成都人火气爆发的时候，绝不会像重庆人这样喷薄而出，而是先积压在心里，经过九曲十八折之后突然用一种“弯酸”的方式“爆发”出来。
举一个例子就能很形象地展现重庆人的火爆和成都人的“弯酸”。说重庆出租车司机碰到街边突然蹿出来一个行人，吓得一个急刹。重庆的哥立马会摇下车窗，把头伸出去吼：“日你妈走路不长眼睛啊，龟儿哈批！”一顿乱骂之后坐回来，很有礼貌地跟乘客说：“你刚刚说到哪点喃？”然后继续开车。而成都的哥碰到同样的情况，先是闷起不开腔，等过了半条街，司机突然开口说：“龟儿瓜婆娘，男人死了嘛啷个嘛……”让车内乘客汗颜。
在重庆居住时，经常见闻或者听闻重庆人的“火暴”场面。一重庆朋友帮我搬家的时候，期间他堂哥给他三个电话他都没接。两人见面时，他堂哥怒气冲冲的问他为什么不接电话，朋友说没听到。他堂哥一听，飞起一脚就踹过来，然后俩人就扭打起来。他堂哥甚至抓起一把斧头，要来砍他，他东一下西一下地躲，最后劈烂了一扇门。两人弄得满身是血，一地狼藉。我目瞪口呆得看他们打完，然后大家又一起去喝酒。他堂哥拿着酒瓶指着朋友额头说，“你狗日的以后再敢不接老子电话，老子弄死你。”这种表达“亲情”的方式，实在是够火爆。
动手归动手，但过后绝不记仇，这是重庆人豁达性格的表现。两个重庆同事言语不顺，“真刀真枪”地干了一架，打完之后相约去喝酒，依然称兄道弟。就像电影《疯狂的石头》里表现的那样，重庆人包世宏和三宝两个“铁哥们”因为误会大打出手，打完之后互相给对方抹药，一根烟轮流抽一口。“打架是因为气不顺，打完气顺了就完了，未必还要记一辈子仇迈！”这是重庆人火暴脾气中的豁达。
凡是能用手解决的，重庆人绝不会多费口舌。成都人却恰恰相反，不到万不得已是不会轻易出手，甚至万不得已也不会出手。有一次在成都坐1路公交车，行至武侯祠站，乘客上下完毕后，司机却一直不走。“后面没投币那个过来投币！”重复说了几次没反应，司机走出驾驶台，径直走到一个外省小伙面前。“说的就是你，投币！”“我投了的，你没长眼睛啊！”小伙一脸凶相。僵持了几分钟，司机没有办法只有作罢。但事情却没完，车子重新启动开了一百米之后，小伙骂骂咧咧地将手上的报纸捏了两个纸团，掷向司机，其中一个砸到司机身上。司机一个急刹，捡起纸团快步走到小伙面前：“是不是你丢的？”“没有！”小伙瞪着眼，“你个老东西哪只眼睛看到的！”“我这儿有监控的，你这是妨碍公共安全，我可以报警！”听到司机这句话，小伙骂得更厉害了，甚至威胁说道“下车来，我弄死你！”
相比于矮小瘦弱的小伙，这名司机显得很高大，真要动手，不用乘客帮忙，也绝对占上风。但司机却保持了最大限度的“隐忍”，僵持之下最后还是“默默”地回去继续发动车辆。看着继续骂骂咧咧的小伙，我心想，如果这事儿发生在重庆，这个满口污言、挑衅惹事的小伙子可能已经“幺台”（四川话，结束的意思）了。
遇上街头矛盾吵架，重庆人声如洪钟“做啥子”，对方回应“随便做啥子”，两人不分高下誓不罢休。成都人则面红耳赤得指责“你好烦哦”，对方平和地回答“你才烦”，最后一般以和谐为结局。成都人不喜动武，不能在拳脚上分出强弱，因此在嘴上一定要占上风。两人对峙，一方率先发威“也，耍涨了哦，信不信老子弄你”，一方要毫不示弱“来撒，弄我撒！我怕你嗦，实话给你说，敢弄老子的人还没生出来”，两人你来一句我回一句，至始至终一直保持两个臂长的安全距离。直到有一方词穷理屈，要退出口水战离开，但是气势上却决不能垮台，“你娃有脾气莫走！就在这儿等到起！”仔细一想却很是好笑，自己都要走了，还让对方在原地等，只能说这是一种成都人表现在嘴皮上的自尊心。
耿直VS“假打”
重庆人“洗刷”成都人最多的词儿莫过于“假打”。我听到很多重庆人抱怨成都人“假打”的事例是关于“请客”。成都人到重庆来，信誓旦旦表示“兄弟，到成都来一定要来找我，好生聚一下吃个饭”，然后真等重庆哥子去了成都，打电话给成都哥子，对方就各种推脱，抛出“不在成都”“很忙没时间”“住得太远”等诸多借口。
写下这段话的时候，我试探性地在办公室发问：你们碰到过成都人最“假打”的事儿是什么？（办公室同事来自四川各地，但没有成都本地人）来自达州的同事C一下站了起来，作义愤填膺状说，哎呀，我昨天才碰到了。原来S昨天大学同学十周年聚会，同学从四川各地奔赴成都而来。S和几位同在成都工作的朋友商量，决定这次聚会的所有费用就由“成都帮”结算。“成都帮”里有几位成都本地同学，当时对这个决议并未表示反对，但遇到吃饭、喝茶、唱歌、住宿要结账时却全都“稳坐钓鱼台”，没有一丝要主动掏钱的架势。第二天聚餐后，几位成都本地同学“不辞而别”，至始至终没有提钱的事儿。S愤怒地说，下次聚会一定要好好“收拾”他们。
同事W补充说，大学时候班上有一成都同学，每次大家集体聚餐，结账的时候他一定不在现场（善用尿遁等各种遁术），屡次被“戏弄”后大家想了一个治他的招儿：每次聚餐前，让他一个人先缴份子钱，否则就不让他参加。
“假打”是成都方言，始于李伯清散打评书，形容装腔作势，弄虚作假，但不含贬义。成都人的“假打”，我体会是在两方面：一是喜欢说客套话和“漂亮话”，欲迎还推。我体会最深的是在“让座”上。在成都公交车上给老人让座，大多老人会很客气地跟你推辞一下，然后才接受。有一次车内拥挤，前门上来一位老大妈，我赶紧站起来示意她过来坐我的位置，“哎呀，你坐嘛，没得事”，大妈嘴上虽然说不用，但身体已经没有任何犹豫地往我这边挤过来。“嘴上说不要，身体却很诚实”，成都人的这种沁入骨髓的习惯性客套，在很多外地人看来就是鲜活的“假打”事例。
反观重庆人让座，让我印象颇深的有一例。有一次坐轻轨，行至新山村站上来一位老人。对面一年轻小伙起身让座，老人边道谢边坐下，然后往右使劲儿挪腾了一下，又留出了一个小空，“来嘛！过来打伙（一起）坐嘛”，老人招呼让座的小伙。重庆人的这种大气和不拘小节，正是重庆人引以为豪的耿直作风体现。
第二点就是关于成都人广为流传的“请客爽约”印象，其实根本不能责怪成都人“不守信用”，你要是理解成都人的客套习性，你就会明白成都人说“下回请您吃饭”，特别是谈话间的随口一说，并非是他真的发自内心地要好好款待你一番，而是基于一种礼貌客套，凸显自己的热情好客之意。“醉翁之意不在酒”，要是你当了真，甚至千里赴约却被“放了鸽子”，那只能说，你太不了解成都人的“假打”了。
当然，成都人洗涮重庆人的段子也不少，例如成都人看不惯重庆人的野蛮，说重庆人满口脏话，“日妈”“哈皮”这些词经常是脱口而出，然而重庆人却把这种野蛮认为是“耿直”的表现。有个笑话说，重庆人吃个火锅，要把老板的娘“问候”几十次，一会儿“老板，日妈菜上快些嘛”，一会儿“老板，日妈酒啷个还没端上来”。其实这些“脏话”并非有骂人之意，而是不少重庆人表达感情和语气的口头禅。记得刚去重庆工作时，和同事在两路口喝夜啤酒，酒喝得正酣，同事对我有意见了，他说：“你太假了，说话一个脏字都不带，虚情假意。”我一下火了，“日妈不说脏话就是虚情假意啊！”他一下笑了，说这就对了撒！然后给我斟酒。说来也怪，脏话一出口，真还有种感情拉近的感觉。
慵懒VS勤劳
在成都，很难静下心来读完一本书。当你刚翻开书，朋友电话就来了，说幸福梅林上千亩的梅花开了，那味道香得死人！还有五香兔脑壳啖，才二元钱一个，卤的猪尾巴也才一元钱一根，走走走，一起过去，我开车来接你。你这时还能安心于书桌？
有人说，成都确实是一个放不下一张书桌的城市，只有地方放麻将桌和牌桌。我虽不在牌桌上耽误时间，但说到耍，单是一年四季看花就要花费大把时间。春天龙泉的桃花醉人，夏天三圣乡的荷花亭亭，秋天人民公园菊花妖娆，冬天幸福梅林腊梅飘香……更不说梨花，菜花，牡丹，薰衣草，皆有专门的地方可看。
成都好耍的地方太多太多，单是一个都江堰就有可以漂流的虹口；可以洗温泉的灵岩山；可以滑雪和观猴的龙池；可以消夏避暑的青城山；可以修身养性的青城后山；可以喝夜啤酒的岷江两岸……成都人一年四季吃不够耍不赢，没有时间去拼搏。所以说“少不入川”，连文人在这里也容易坠落，这么多年也没见过成都文人的惊世之作，但写诗的却特别多，花前月下胡诌几句，并不耽误耍。
流沙河先生在《老成都》中提到，后蜀孟昶父子治理成都时“中原干戈不息，而蜀国则太平日久、民乐小康，斗米三钱，温饱不愁……年年暮春，倾城出游。散发楼前，万里桥边，一路西去，到浣花溪的香锦浦，尽是绸锦男士，珠翠女子，歌乐笑闹。”由此推断，尚在古时，成都人就爱好结伴出游，寻欢作乐。这么一想，内心也就宽慰许多，古人尚且抵挡不住成都之魅力，遍生贪玩之心，何况我辈怎抵挡住成都诱惑？心态就好像日本鬼子评价八路军：“不是我们不行，而是敌人太狡猾了！”
在成都这样安逸滋润的地方，慵懒之心自然而让就会生长开来，就连在街上走路都会放慢脚步，悠哉悠哉，放眼望去周围的人也都是此番状态，就更加心安理得。想起在重庆时，走路总是急急匆匆，一是爬坡上坎太多，慢慢悠悠会消减动力，二是总觉得时间匆匆，有做不完的事儿一样。冰心也有同样的柑橘，她说：“重庆是忙，看在淡雾里奔来跑去的行人轿车……我渐渐的爱了重庆，爱了重庆的‘忙’……”
重庆是山城，又是老码头和老工业基地，重庆人走路风风火火，做事不辞辛苦。重庆人的勤劳是地理环境所逼，一出门就是大山，爬坡山坎不说，山与山之间还有大江大河隔断，还需渡河涉江，恶劣而特殊的地理形态要求重庆人必须在逆境中英勇抗争，逆流中知难而上，勤劳的性格自然就被逼迫了出来。沈从文曾说：“有儿不用教，酉（阳）秀（山）黔（江）彭（山）走一遭。”在恶劣的环境中，勤劳的作风自然就会出来，说的大概是这个意思吧。
成都的慵懒，重庆的勤劳，不消举什么高深的例子，单从开店中就能管中窥豹。我住在重庆时，无论凌晨甚至深夜，从菜园坝上两路口，再从两路口到国际村，街边的各式餐馆和大排档摊都是灯火通明，店里也总有那么几桌客人，不至于显得冷清。然而在成都，只要超过九点，想找个能吃饭的地方简直是难上加难，某次在这个时间段带几个外省朋友在成都找地方吃饭，转了好几条街，不是店门紧闭就是正准备关门打烊，幸好最后找到一家沙县小店，不然真是让朋友饿了肚子，我丢了面子。
有一故事，朋友坐动车从重庆到成都，到蓉正值早上六点，心想着找个地方吃个早饭，填报肚子后正好办事。然而他在街上走来走去都找不到一家开门的早餐店，到处都关门闭户，活像一座空城。等啊等，终于见一家门户有了点动静，店伙计打着呵欠，边揉眼睛边下门板。朋友迫不及待地一步跨了进去，那伙计却问：“你做啥子？”朋友一屁股坐下，“你说做啥子？吃早饭撒，未必上厕所迈？”至此，朋友也算是真真儿领略到了成都人的懒。
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