诗曰：
几簇白云浮碧虚，一行青鸟引风徐。
欣然裁下窗前景，以慰愁怀安自予。
《说文解字》云：牖，穿壁以木为交窗也。段注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗焉。”是故在墙曰牖，在屋曰窗，然也。鲜飙如透，虚明而色混福泉；皓月斜临，洞彻而光凝陶山。迥以视，远而望，何用饰而精奇，却使绣户增光，绮堂生白也欤！斯诗之谓矣。
几簇白云浮碧虚。《白虎通》云：簇者，凑也，言万物始大凑地而出之也。季老师以写白云者，兴作之貌，体裁绮密，情喻渊深，动无虚散，一句一字，皆致意焉。盖妙在冷落中寻出佳景，意味闲雅，以状其居之幽，此所以语意真率，无复人间烟火气矣。碧虚者，蓝天也。南朝 梁吴均 《咏云》：“飘飘上碧虚，蔼蔼隐青林。” 唐张志和 《玄真子·碧虚》词：“碧虚冥茫，飘轮斡乎乾，湫盘浮乎坤。” 宋王禹偁《寄题义门胡氏华林书院》诗：“水阁山斋架碧虚，亭亭华表映门闾。” 赵朴初 《临江仙·飞行中作》词：“忽见碧虚开下界，白云朵朵芙蓉。”唐杜甫《秋野》 诗：“秋野日疏芜，寒光动碧虚。”唐张九龄 《送宛句赵少府》诗：“修竹含清景，华池澹碧虚。” 唐李贺 《钓鱼诗》：“斜竹垂青沼，长纶贯碧虚。” 王琦汇解：“碧虚，水也。”因思“九霄”者，乃是：神霄，青霄，碧霄，丹霄，景霄，玉霄，琅霄，紫霄，大霄。然季老师书“碧虚”者，影带回合之间，与“浮”三向四通者，翻皆流美，以致此联或先境而入意，或入意而后境，语尽意远之妙，是以此雅意，无有浮艳也。
一行青鸟引风徐。一行者，用于成行列也。唐 颜真卿《与郭仆射书》：“仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将为一行坐，若一时从权犹未可，何况积习更行之乎？”宋杨万里《晚登子城》诗：“寒溪半湾落，远树一行疏。”是自适语焉。盖陶山多竹树，季老师赏之，境亦超旷，故鸟鸣而飞，正与物俱适之意焉。青鸟者，西王母取食传信之使也。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息于此山也。”又指春者，唐陈子昂 《春台引》：“嘉青鸟之辰，迎火龙之始。”然季老师之意，不止于此，乃以“一行”后用颜色致字，亦须配得相当方用，而极尽写物之工矣。此情此景，接“引风徐”者，自其变者而观之，则一行青鸟不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。因明季老师之义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态，而与首联合鉴者，知其妙处，莹彻玲珑，不可凑泊，正所谓有别趣，非关理也。
欣然裁下窗前景。欣然者，高简闲靖也。毋论畜贵贫贱，非得孔、颜乐处，也易语此乎？季老师不矜张，不露圭角，淡淡写去，身份自见，亦与其诗相似，是以非养深者不能焉。此联自胸中自然流出，行于所当行，止于不可不止，而后书以“裁”字，象生意后，斯为上手矣。季老师搜觅之际，放意深远，体理玄微，想必作此联之时不急就而惟在积思，孜孜在心，终有所得矣。季老师此联乃其偶有胜景，属境而为，高逸闲雅具之，有含情久味之意。
以慰愁怀安自予。《说文解字》云：慰，安也。季老师只如家常之言，宛转反复，心迹如见。愁怀者，忧伤之心怀也。宋·张辑 《谒金门·花自落》词：“睡起愁怀何处著？无风花自落。”然季老师于前书“以慰”者，雅俗向背，更涤尽肠胃间夙生荤血脂膏，然后，方有所措。如其未然，恐秽浊为主，芳润入不得也。安自予者，意尽辞不尽者，非以长语益之者也。此所以季老师趣诣之远，吟咏情性而以心会心者也。
夫《窗外》者，其所得各不同，而俱自有妙处，不必相蹈袭也。然其兼收并蓄，使物各效其用，则此诗深可尚也。脱去世故，不以势利为务，感时对物，平澹思致，此非俗士雕琢者所为，而中实潜贯者，善哉！
