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商丘汉梁文化公园每天开放时间
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清凉寺文化公园位于梁园区王楼乡，北临新兴路、东临清凉寺大道、南临民主路、西临商兴路，占地总面积约27.56公顷。清凉寺是一座历史悠久的皇家寺院，坐落坐落在梁园区清凉台上，清凉台古称清冷台，台下有池子名清冷池，是西汉梁孝王之行宫，为昔日梁园七台八景之一。
公园以水为脉，恢复护寺河、清冷池、理水堆山、重塑皇家园林山水格局。公园内部采取园中园的模式，分为七大景区：南大门、迎宾景区、清冷池、奇石花木园、禅意园林、诗意园林、清凉寺、清凉山。
清凉寺文化公园以千年古刹清凉寺为依托，是一座集佛教文化、皇家园林文化、汉赋的诗词文化高度融合的市民综合性开放公园。是商丘市集文化、旅游、生态、观光、礼佛为一体的休闲旅游名片。
清凉寺文化公园场地平坦，依据现状条件，划分出佛教文化区、园林诗意区、生态休闲区等三大主题区。
其中佛教文化区包括佛教区、僧人生活区、修禅院等；
园林诗意区包括奇石花木园、禅意园、诗意园、山水园，历代诗词碑刻园；
生态休闲区包括亲水园、嬉戏园、康乐园。
各个主题鲜明，形式多样，散落分布了清凉十景分别为：旭日揖峰、荷花香洲、蓬莱禅庭、玉带串月、清凉禅寺、别有洞天、文园晴岩、塔影夕照、诗词长廊、玲珑春坞。既呈现了传统寺庙公园的特色，又融入了现代公园的活力。
一、佛教文化区
以清凉寺为主体的佛教区，同时完善僧人生活区、新建修禅院，主要景点有：
1、清凉禅寺：在中轴线上由南到北依次为山门、圆觉殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧建有观音殿、地藏殿、罗汉堂、伽蓝殿及斋堂、寮房等建筑。以上殿堂多为历代遗存建筑，古朴典雅，布局严谨。
2、修禅院：按仿古牌坊形式建设，供佛教协会办公以及佛教俗家弟子、居士学习活动的场所。
3、蓬莱禅庭：临水而筑，密林围合，远观犹如蓬莱仙境，内观精致别雅，是游客神往的意境之所。
4、玉带串月：千古悠悠，月圆相连。连续的拱形桥梁，犹如一条玉带在湖面上串出一个个圆形月亮。
二、园林诗意区
围绕清凉寺一侧，结合寺庙千年文化，规划设计具有诗情画意的园林庭园，设计的主要景点有：奇石花木园、禅意园、诗意园、山水园、历代诗词碑刻园。
三、生态休闲区
该景区围绕公园的大半圈，占地面积较大，区内营造出山峦起伏、木深谷幽、溪流淙淙、塘水清澈、山水相融、风景优美，与周边道路隔阂，更显公园的幽静，主要景点有： 山门、亲水园、嬉戏园、康乐园
2017年6月29日，按照梁园区与北京龙之旅控股集团有限公司签署的战略合作协议约定，清凉寺文化产业园破土动工，拉开了西城文化重镇的建设大幕，计划2018年底全部竣工并对游客开放。这是一个旅游综合开发项目，包含清凉寺文化公园、禅修文化养生特色小镇、三陵台文化公园三部分，项目占地4000余亩，总投资30亿元人民币。
29日动工的清凉寺文化公园是产业园总项目的一期，位于清凉寺大道以西、新兴路以南、商兴路以东、民主路以北，占地500亩，建设投资8亿元人民币。
清凉寺文化公园总体设计以清凉寺为基础，以汉梁文化为主题，以清凉禅寺所处的清凉台为文脉，按照园林与寺院共融、梁园文化与佛教文化交集的设计理念，打造奇石花木园、禅茶一味园、诗词风雅园等多个园中园，从而唤醒人们对梁园文化的记忆，重现梁王行宫的风采。
根据商丘市城市总体规划、旅游总体规划、土地利用规划的要求，清凉寺文化公园将按照国家AAAA级旅游风景区标准规划建设。
按照规划，禅修文化养生特色小镇位于商兴路以西、新兴路以南、民主路以北，占地500余亩，计划建设投资12亿元人民币。
禅修小镇具有养老、养生等现代化智慧功能，并加入道家养生文化，打造汉梁历史与道家文化相结合的景观空间。禅修文化养生特色小镇建成后，将全方位地反映汉梁盛世的古典风情，并达到国家AAAA级旅游风景区标准。
以根亲文化为主题的三陵台文化公园位于民主路商周高速桥以西、古宋河以南、文化路以北，占地约3000亩，建设投资9亿元人民币。
三陵台文化公园以儒家文化和戴氏家族文化为内涵，打造全世界华人寻根祭祖圣地。三陵台公园规划建设标准是国家AAAAA级旅游风景区。来源：商丘日报
清凉寺奇观
清凉寺与商丘芒砀山芒山寺、商丘民权白云寺并称商丘三大古寺。清凉寺与登封嵩山少林寺、洛阳白马寺、商丘民权白云寺、开封大相国寺、南阳镇平菩提寺并称河南六大名寺或称中原六大名寺。
清凉寺与商丘古城、商丘张巡祠、商丘商文化景区（商祖祠、阏伯台、燧皇陵）并称商丘市区四大奇观。
清凉寺与商丘永城芒砀山汉梁王墓群、芒砀山刘邦斩蛇处、芒砀山大汉雄风（或芒砀山文庙）、商丘古城、商丘商文化景区（商祖祠、阏伯台、燧皇陵）、商丘张巡祠、商丘虞城木兰祠、商丘虞城伊尹祠、商丘民权白云寺并称商丘十大奇观。
清凉寺位于商丘市梁园区王楼乡清凉台上，清凉台乃西汉梁孝王刘武时期的建筑，为梁孝王刘武梁园建筑之一。随着佛教的发展与传播，北魏时期开始在清凉台上建设寺院，后经历代建设终成今天的规模。
山门清凉寺山门内供奉的是哼哈二将。“哼哈”二将是对佛寺两位门神的俗称，它们是执金刚神的一种，供奉在佛寺的山门内，由于在《仁王护国般若波罗蜜经》中有记载，因此也常被尊称为仁王。哼哈二将为明代小说《封神演义》的作者根据佛教守护寺庙的两位门神，杜撰的两员神将。形象威武凶猛，一名叫郑伦，能鼻哼白气制敌；另一名陈奇，能口哈黄气擒将。“两位神将”原先只是“一位”金刚力士，其原型是佛教护法的二十诸天之一的密迹金刚。据《封神演义》记载，郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师，真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，修成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化，保护法宝，这就是民间所流传的哼哈二将。（邱承彬）
圆觉殿里供奉的是弥勒菩萨、韦陀菩萨和四大天王
弥勒佛即弥勒菩萨摩诃萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨）之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
韦陀菩萨原是一位古佛化身，以行慈悲故而被称为菩萨，以降魔护法破邪显正之故而现金甲天神相。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向着寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵拄地，或双手合十将杵搁于肘间。韦驮菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
四大天王分别是东方持国天王，手中的法器是琵琶；南方增长天王，手中的法器是青光宝剑；西方广目天王，手上缠着一条天龙；北方多闻天王，手上持宝幡（混元宝伞）。（摘自邱承彬《解密天珠》一书）
千年古刹清凉寺 引李白斗酒留诗
清凉寺，位于商丘市梁园区王楼乡，东距市区约6公里，西临三陵台。“清凉寺”三字是赵朴初大师的墨宝，苍劲朴拙中透出非凡功力。这样小小的寺院，这样闻名国际的大师，在相映成趣中默默印证着“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的道理。
清凉寺，南北长74米，东西宽35米，台高出地面5米。台上有一座明清建筑风格的寺院，有山门、圆觉殿、前后两院。前院有大雄宝殿，后院有东西厢房，共有房屋20余间，至今仍保存完好。
站在清凉寺山门前，向北一眼望去，整个寺院建筑群落，青砖青瓦，斗拱飞檐，参差有序，错落有致；近看朱门彩檐，龙凤呈祥，青色建筑和蓝天交相辉映，显得古朴大方，清雅宁静。这儿的清静和与相邻的繁华都市形成鲜明的对比。
走进清凉寺，寺如其名，凉爽之气扑面而来。古台之上，香烟袅袅；四周古树盘绕，千姿百态的雕塑，让寺庙更加幽静肃穆。历史上记载的渌池，就在眼前，绿树成荫，鱼游水底，池旁的亭子恰到好处，在亭上或观游鱼戏水，或高坐垂钓，或对水歌吟，必是人生大快事。
大雄宝殿，屋脊上刻饰着龙凤图案，黄色琉璃瓦盖顶，是皇家寺院的显著标志。三尊佛像依次排列着，很多香客在这里虔诚祈福。大雄宝殿后面是两层的藏经楼，两侧建有观音殿、地藏殿、罗汉堂等建筑。如此大规模的殿堂古朴典雅，错落有致，布局严谨。近千年的皂角，枝繁叶茂，苍翠挺拔，见证着清凉寺千百年来的历史、沧桑和兴衰。
