“爱斯基摩(Eskimos)” 一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”因为 历史上印第安人与爱斯基摩大有矛盾，所以这一名字显然含有贬意因此，爱斯基摩人 并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特( Inuit)”或“因纽皮特( Inupiat)”人，在 爱斯基摩语中即“真正的人”之意爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的 容貌特征和蒙古人种相当一致，下面我们就来聊聊关于丹麦历史上的所有国旗?接下来我们就一起去了解一下吧!
丹麦历史上的所有国旗
“爱斯基摩(Eskimos)” 一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”。因为 历史上印第安人与爱斯基摩大有矛盾，所以这一名字显然含有贬意。因此，爱斯基摩人 并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特( Inuit)”或“因纽皮特( Inupiat)”人，在 爱斯基摩语中即“真正的人”之意。爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的 容貌特征和蒙古人种相当一致。
近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。 爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了 4000 多年的历史。由 于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在有着难解之谜。他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪， 夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，仅凭一叶轻舟和简 单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的 动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会饿死。
因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最 为坚韧不拔的民族。 在严寒的北极，爱斯基摩人具有超一流的防寒服，爱斯基摩人的衣服都采用动物的 毛皮为原料，所以能最好地抵抗北极的严寒。驯鹿皮、熊皮、狐皮、海豹皮，甚至狼皮 都是做衣服鞋子的主要材料。 爱斯基摩人抵御严寒的最保暖服装是什么样子的？食物短缺固然是威胁爱斯基摩人 生存的主要问题，而保暖则是爱斯基摩人首先要解决的问题。爱斯基摩人居住的这片土 地广阔荒芜，极其寒冷，在阿留申地区，沿大平洋和亚洲海岸，终年气温很少高过 0℃。
由于天气寒冷，这里没有高大的树木，爱斯基摩人居住地常年刮着强劲刺骨的寒风。保 暖、防风和透气是爱斯基摩防寒服的关键特点，轻便更显示了它的优越性。 爱斯基摩妇女把动物的肠子加工成缝衣服的线，如北极驯鹿的肠子是哺乳动物中最 长的，有 40 多米长，海象的肠子也有 30 多米长。她们还用动物的骨头和牙齿做成缝衣 针。大多数地区爱斯基摩人通常外出穿戴的衣服从上至下为：带帽子的防风上衣、裤子、 靴子，此外必须戴上连指手套，这种手套是拇指和其他四指分开的。男女服装的样式基 本差不多，只是裁剪和装饰物不同。
有的地区，妇女穿的裤子和靴子连成一体。儿童的衣服多是从头到脚连成一体，只 在臀部部位开一个洞，平时这部分自然闭合，不用担心冻坏孩子。爱斯基摩人的衣服十 分巧妙地运用了空气的物理性质――热空气不会向下散逸的原理。在北极地区生活的其 他民族也有类似于爱斯基摩人的衣服，但是没有爱斯基摩人的保暖，且便于活动。爱斯 基摩人通常上身只穿一件厚厚的皮祆，不穿内衣，皮袄很轻，下面虽然敞着口，但暖空 气向上升，所以不会从下面散失。皮袄带有连衣帽，系得紧紧的，以防热量从上面散失。 如果感到很热，只需稍稍松开帽子，让暖气流走。连衣帽的边缘镶有狼灌皮或狼皮，因 为这两种皮与其他毛皮不同，所以人呼出的水气不会在上面凝结成冰。外出打猎或活动 不多时，爱斯基摩人再穿上宽大的风雪外衣，这种外衣的毛皮朝外，主要功能是防风雪。
传统爱斯基摩人在极冷的气候下可以穿上好几双鞋，一双套着一双，通常在轻软的鞋外再套上最外层的靴子。他们的连指手套宽大，长至袖子，因为外衣很大，所以穿着 的人可以把手缩进去暖和暖和。两件毛皮上衣、毛皮裤子、长统靴以及连指手套，穿上 这身行头，在零下四五十度的寒冷中也能泰然处之，呆上几个小时不成问题。 但在寒冷的冬季，无论穿什么衣服，如果掉入水中，10 分钟之内，人就会被冻死。 虽然有了如此保暖的衣服，但由于人运动时，排出的热气向外蒸发，在寒冷的天气，蒸 气很快会结成冰，先是在衣服外层，接着在衣服里层，最后在皮肤上结成冰。
因此，爱 斯基摩人总要保持衣服干燥。他们进屋前首先要抖掉身上的雪和凝结的冰，进屋后脱掉 外衣、靴子，把它们翻过来晾干，或干脆放在火边烘烤。由于身体散发的热气在极冷的 空气中很快结冰，外出打猎的爱斯基摩猎手，事先总是计划好将要行走的路程，尽量不 贪多赶路，防止运动量过大，出汗过多造成冻伤。旅途中要不时地松松衣带，摘下连衣 帽，或脱掉外衣，以保持透气。这是在北极地区外出旅行中必须注意的一点。因为寒冷， 妇女们常把孩子背在身上，紧贴着自己的后背，这样，孩子能从母亲身上直接获取热量。 在北极这块神奇土地上生活的爱斯基摩人，住房利用暖空气不下逸的原理来保持室 温，度过寒冬。
极地爱斯基摩人的雪屋是一大奇观。由于没有木材、草泥，他们只能就 地取材，用雪块建造房屋。建造圆顶雪屋需要一定的技术，要求力学上的稳定，外形要 求也颇为严格。有经验的爱斯基摩人建成的雪屋堪称建筑上的杰作； 有人将爱斯基摩语 Igloo 译成“雪屋”，是不准确的。 其实爱斯基摩人将所有的房子 都称为 Igloo。提起爱斯基摩人就联想到他们住在雪屋中，其实这也是非常片面的。实际 上有 3／4 的爱斯基摩人都没见过这种雪屋，常年住在雪屋的只是。
加拿大北部地区常年大风不断，气温极低，帐篷无法御寒，所以这一地区的爱斯基 摩人建造了有名的圆顶雪屋。库普爱斯基摩人，耐特斯里克爱斯基摩人，伊格鲁尼克爱 斯基摩人，驯鹿爱斯基摩人和魁北克爱斯基摩人冬季一般都使用雪屋，这些人只占爱斯 基摩人口总数的 8％，但他们所居住的地理区域很广。 建造雪屋所用的雪块并不是随便可取的，要选择质地均匀、软硬度合适的雪块。建 造者先用工具探试雪层中有无冰层和空气，最合适的是选择风吹积而成的雪块。雪块的 大小视雪屋大小而定，屋子越大雪块相应切得越大。建造者先估算起始圈的大小，用三 块相连的雪块砌出一个坡度，作为螺旋形雪墙的起头。每一块雪砖呈立方体，但作为里 层的一面有一定的弧度，形成圆弧状，每块雪砖要做到精确吻合，使雪屋坚固而不至于 倒塌。
建造的过程中，建造者是在里头砌墙，当砌到二层或三层砖时，在一边要开一个供建筑期间临时用的出人口。如果雪砖不够用，建造者从里面爬出来，再把砖运进去。 有了一定的高度之后，一般是砌到四五圈，突然向里增加倾斜度，开始封顶，并按照顶 孔的大小仔细切出最后一块砖。由于留出的顶孔常常是不规则形，建造者须用双手从里 面将雪砖托到外面，按顶孔的形状切至完全吻合，将顶孔封死。这时人已完全被封在雪 屋里面。里面的人再将临时出入孔砌上，填补雪块间的缝隙，然后在底部挖出一个门。 挖门要选择在不影响基础雪砖的地方。屋顶上要开一个通气孔，以免屋内过热使雪砖融 化。建好雪屋后，把睡觉的地方垫高，方法是把一边的雪堆到睡觉的地方，再铺上兽皮 等物。
爱斯基摩人通常要在入口外挖一个雪下通道。这个通道从两方面保持室温：第一， 由于通道在雪下，因而风、冷空气不能直接进人屋内；第二，由于采用地道入口，暖空 气向上聚集在屋内，人睡觉的地方就暖和多了。爱斯基摩人常常半赤裸地睡在圆顶雪屋 内，室内温度由他们的体温或点燃煮食用的小油灯来维持在约 16℃以上。屋子顶部必须 保持开着一个孔，以供通风而不使内壁融化。
以上是建造圆顶雪屋的一般方法，具体细节各人有所不同，传统爱斯基摩人要花上 几年的时间观察练习，才能掌握盖雪屋的技术。关键的技术在于如何将雪一块块摆成圆 圈，呈螺旋上升，而不用任何辅助材料。砌到最上面时，必须突然增大上升的倾斜度， 这就要求建造者准确切下一块砖的斜角，以便把下一块砖接上去。为了稳定，两块砖要 切得非常合适，相互吻合，到了最顶上， 倾斜度接近水平，然后补上最后一块雪砖，这 需要熟练的技巧。一个能干的建造者在 1 小时内能建好供三四人居住的雪屋，这速度是 非常快的了。一个人选料，切雪砖，搬运，又是在零下几十度的寒冷天气下完成这一切， 只有爱斯基摩人才能做到这么好。
由于爱斯基摩人赖以生存的大多数动物每年至少要迁移两次，因而注定他们跟随食 物源过着迁移的生活。有些地方的爱斯基摩人每年冬夏只需走 1～2 公里的路程，多数地 区的人一年中要有几十次迁移，行程几百公里。 只有亚洲地区、阿拉斯加西南地区和太 平洋爱斯基摩人的几个村落能够常年定居一方。 爱斯基摩人虽然没有文字，在和西方文明接触前，他们没有社会形态，只有名没有 姓，为了便于管理，美国人只好给他们编号。但爱斯基摩文化却一枝独秀，历经数千年 而不衰。正如生物物种在不断消失一样，有的文化也已经消失了，有的文化则正在消失 之中。如曾经辉煌一时的印加文化和玛雅文化早已消失了，而北美印地安人的文化也正在消失之中，惟独从不曾辉煌的爱斯基摩文化却世代相传，绵延至今。
原因很简单，因为爱斯基摩文化是人类文化中惟一与鲸紧密联系的文化，他们的生 活、他们的起居、他们的歌曲、他们的舞蹈、他们的地名、他们的音乐，甚至连他们的 思想方式，都与捕鲸有着密切关系，在一定意义上讲，爱斯基摩文化是由鲸托起的文化。 爱斯基摩人抵达北极后，鲸就是他们最主要的食物，他们将弓头鲸视为上苍赐与自 己的礼物。一旦捕不到鲸，全村的人就会被饿死，所以，在他们的记忆中没有战争，没 有瘟疫，只有可怕饥荒。鉴于某些鲸数量的减少，1977 年，国际捕鲸委员会下令停止一 切捕鲸活动。美国政府也将弓头鲸列为濒危物种，对包括爱斯基摩人在内的捕鲸进行限 制。需要说明的是，爱斯基摩人的生存捕鲸，数量有限，几千年来也未对鲸的数量产生 影响，鲸数量的减少，完全是商业捕鲸之过。
值得称道的是，爱斯基摩人没有我行我素，除向有关决策机构据理力争外，为证明 他们更关注鲸的命运，他们与鲸研究专家一起对弓头鲸的繁殖和现有数量情况，进行记 录考察，亲自获取有说服力的材料。 在强有力的数据资料面前，国际捕鲸委员会终于妥协，在相关文件中增加了“土著 人生存捕鲸”条款，准许爱斯基摩人每年捕杀一定限额的鲸，以满足其文化和营养的需 要。
在爱斯基摩人中至今保留着这样一个美丽的传说：上帝为了惩罚人类而怒发洪水时， 地球上生存下来的不仅是诺亚一家，还有爱斯基摩人。当时的爱斯基摩人看到洪水来了， 他们便纷纷爬上自己家的木架皮舟，随着滔天洪水漂泊而去。就在他们饥饿万分时，弓 头鲸来了，在他们周围游来游去，甘愿用自己的身体为他们提供食物，使爱斯基摩人在 最危急的时刻能够活下去。
后来，洪水消退，山头露出来了，爱斯基摩人便住在了山头 上，弓头鲸和其他鱼类继续来为他们提供食物。自那以后，每年春天弓头鲸就要到北极 来，秋天回去，目的就是为保障爱斯基摩人能够继续生存下去……。 从体积上说，弓头鲸是仅次于蓝鲸和右鲸的宠然大物，它平均长度为 17 米，平均重 量是 50 吨。而捕鲸的爱斯基摩人，只有标枪、肩枪和木架皮舟（一种用海豹皮毛包裹的 能容纳数人的小船），弓头鲸只需稍加反抗，爱斯基摩人的捕鲸，简直是不可思议的。 爱斯基摩人最著名的捕鲸猎手海瑞·布洛瓦多次告诉位梦华说，他捕了一辈子鲸， 几乎没有一头鲸激烈地反抗过，它游过来，让你捕，明明看见你投过来致命的标枪，它 们也不躲闪，就像是主动奉献自己一样。
作为回报，爱斯基摩人也十分爱护鲸，捕鲸时，得不到准确致命的位置，他们宁可放弃，也不在鲸的身上乱捅，使鲸遭受不必要的痛苦。 在爱斯基摩人中经验就意味着食物，经验就意味着生存，经验就意味着人丁兴旺。 所以爱斯基摩人很早就形成了老人优先，尊重老人的习惯。 同样，爱斯基摩老人也非常仁义，一些患病和行动不便的老人在食物紧缺的年景， 为了减少家庭负担，他打理好自己的行装，告别家人，特意停留在北极熊经常出没的地 方，等着让熊把自己吃掉…… 他们说，虽然熊现在吃了我们，但说不一定哪一天，熊又成为我的孩子们的猎物， 这样的死，不是很值得么？ 爱斯基摩人忠实的朋友是爱斯基摩狗。爱斯基摩狗体形大小不一，颜色各异，尾巴 向上翻卷，非常漂亮。它们能够吃苦耐劳，最主要的特点是耐寒，在零下 57℃的情况下 也能在雪地上安然入睡。
对于极地爱斯基摩人来说，如果没有狗拉雪橇，人是无法生存 的。他们不可能靠步行穿越茫茫的冰原去打猎。而利用狗拉雪橇在冰上每小时可行 32 公 里，在催得紧的情况下，狗队可以不停地奔跑 18 个小时。 爱斯基摩人迁移主要是靠双脚徒步旅行。冬季他们使用狗拉雪橇，夏季由于冰雪融 化，雪橇无法使用，只能让狗驮一些东西。夏季的海上交通工具是皮船，冬季船就派不 上用场。由于拉雪橇的狗和人吃一样的东西，而且比人吃得还要多，所以使用狗拉雪橇 作为交通工具对于大多数人来说是困难的。 爱斯基摩狗是若干种血统混杂的亚洲型狗的混种，很可能还有一些北极地区狼的血 统。爱斯基摩人对狗是比较苛刻的，从不纵容它们，拉橇时每天只喂一次，有时两天喂 一次，以免吃饱了的狗不听使唤。 爱斯基摩狗能在零下二三十度的雪地里过夜。除冬季拉雪橇、夏天驮东西外，西部 爱斯基摩人还用它们拖船，从事拉纤的活计。
打猎时，利用狗寻找海豹呼吸孔，遇到大 型动物如麝牛或北极熊，猎人便放开雪橇上的狗让狗群围攻猎物，拖垮它，以使猎人能 够射杀之。狗也是看家的好卫士，它向主人报告敌人或危险动物的来临。在食物短缺的 情况下，爱斯基摩人会杀狗吃。使用狗拉雪橇外出狩猎，如果迷了路，又没有食物的情 况下，撬狗便能救猎人一命。而定居的太平洋爱斯基摩人和阿拉斯加西南地区的人专门 养狗吃肉。条件差的爱斯基摩人养不起狗，只能靠人力拉撬。 爱斯基摩人的水上交通工具皮划艇独具特色，其特点是先用木头做成框架，然后用 几张海豹皮或海象皮覆盖其上，船体既轻又防水。
爱斯基摩人使用的皮划艇分为两种：一种是敞篷船，爱斯基摩人称为屋米亚克。各地爱斯基摩人做的敞篷船样式近似，只是 格陵兰岛东部的爱斯基摩人因缺少木头，用骨头和动物的筋做框架。这种船长 9 米，可 同时载 900 公斤的货物和 8 个人，4 个人就能轻松地抬走，几支浆、几个划手和一只帆就 能启动。爱斯基摩人通常将狗拴在船头，让狗在海岸或河岸上拖着船跑，舵手使船和岸 保持一定的距离，并有一人划船，前方遇到呷角或陆地时，再把狗放到船上。
另一种是 带舱的船，爱斯基摩人称为柯亚克。各地制作的这种船样式不一，材料也不相同，但船 体狭窄、速度快、便于操纵是不变的共同点。这种船主要用于打猎，用它追逐猎物速度 快，操纵灵活。其船长 6 米，宽 1 米，船体只能容 1 个人。 爱斯基摩人虽然也实行一夫一妻制，但以前爱斯基摩妇女没有受到应有的重视，他们 的婚姻松散而随意，未婚的猎手在迁徒中遇到相中的女人，只需征得她的同意，日后他 们便可以共同生活，不需要繁琐的礼节仪式。共同生活一些时间后，女人若又看上了另 外一个猎手，或是男人又与其他女人对了眼，俩人便会和平分手，互不相干，这与他们 的生存状态极相吻合，在获取食物以求生存面前，任何事情都显得微不足道。爱斯基摩 人的生育率不低，可婴儿存活率却很低，所以他们非常喜欢孩子，他们至今流传这样一 种习俗，不管你喜欢哪家的小孩子，只需表示领养的意思，主人绝不会阻拦你带走他们 的孩子。
其实，他们根本没有领养的概念，所有的孩子都是大家的。 今天的爱斯基摩人已经发生了巨大的变化。当你乘坐在从冰岛首都飞往格陵兰的飞 机上，快到格陵兰时，从机窗俯视，只见下边是格外分明的三色带：逐渐向后移去的大 西洋呈现深绿色，靠近格陵兰沿海是白点斑斑的浮冰区，格陵兰大陆则被闪闪发亮的冰 川覆盖。几分钟后，飞机降落在纳赫萨赫舒瓦克国际机场，走下飞机，感受着 20 摄氏度 的气温，微风吹来，清凉舒服；环视四周，绿色的峡谷、平静的海面和地面上的野花相 互映衬，显得美丽、幽静，与你想象中的蛮荒之地大相径庭。
现在的格陵兰，和西北欧 国家一样，岛上东西应有尽有。其实，爱斯基摩人也是先前的叫法，他们现在称自己是 因纽特人或格陵兰人，早已进入现代社会了。 现在格陵兰的 5.5 万人口中，大概有 4.6 万因纽特人，他们属蒙古族，黑头发、宽脸 庞、身材粗壮，但他们的服装已现代化，平时也是西服革履，只有在欢度节日时才穿民 族服装。 岁月流逝，美丽的格陵兰风景依旧。这里 80％的陆地被冰雪覆盖，大冰川像鹰爪一 样伸向大海，雄伟壮观。一到夏天，冰川崩裂，大块大块直落海中，发出春雷般的巨响，又形成千姿百态的冰山。
它们在万倾碧波中随浪涛起伏，经正午太阳照射后更是五彩缤 纷，晶莹夺目，美不胜收。 虽然格陵兰的风景还保持着不少原始风貌，但随着现代社会的发展，因纽特人的信 仰、生活、工作却发生了本质的变化。现在，80％的因纽特人住在城镇，从事渔业、建 筑业和服务业，他们同样实行 5 天工作制，按月领工资。那 20％还住在乡间的因纽特人， 也已经搬进了固定的居民点里，虽然他们还在依靠狩猎海豹、放牧驯鹿和山羊为生，但 他们已经抛弃了原始的宗教，改信路德新教。几日停留，记者目之所及，都是他们居住 的木制结构的小楼或二层单元楼，房子外边多涂成他们喜欢的红、黄、蓝、白色，分别 象征太阳、大地、蓝天和冰雪；而房前旗杆上就飘着丹麦的红底白十字国旗和格陵兰自 治省的半红半白的太阳旗，象征太阳的升落，也标志着白昼和长夜。
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