古人造字时有一种很有意思的现象，就是有些汉字本是表示动物之行为的，而后用来描述人的行为和特征。这些原本描述动物的字怎么被抢来形容人了呢？下面我们就通过四个汉字来看看这些汉字的高升命运。
特：“特”当指不一般的公牛，后转指其他牲畜“特”字从字形可见与“牛”有关，但是大家却不一定清楚其以“牛”构形的原因，因此其意义与“牛”的关联也就不得而知了。“特”字篆书字形如下：
《说文·牛部》：“特，朴特，牛父也。从牛，寺声。”许说认为“特”为没有阉割的牛，即为牛父。段玉裁《说文解字注》认为“特”当为未经阉割的公牛。其实“特”字之义也并不单纯指称未阉割的牛，曾有不同意义或引申义：第一，指称三岁的牛，而后泛指三岁的小兽。如《诗经·伐檀》“不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮。”第二，“特”字又指公牛。《史记·秦本纪》：“伐南山大梓，丰大特。”此“特”即为公牛。后来“特”便泛称公畜了，不光指称公牛，如《周礼·夏官·校人》“凡马，特居四之一”，显然这里的“特”为“公马”之义。
由文献可证，“特”当指不一般的牛，多指称未阉割的公牛，后转指其他公畜。
后来“特”字开始转指“男人”“男友”，如《诗经》中有“实维我特”“求尔新特”，此处即指男人，这与原义“公牛”尚有联系。慢慢地“特”就开始逐步引申出“不一般”“不平常”等意义。
笃：本义为马行顿迟“笃”字篆书字形如下：
“笃”字在较早的睡虎地秦简、汉印中也与篆书有着基本相似的字形。“笃”当为形声字，从马，竹声。有人认为马蹄声如“竹”之音，但证据不足。马叙伦对“笃”字的解释较为说服力，他认为“笃”与“马舀（合为一字）”都是舌尖前破裂音，声同为幽类，所以二字当为转注字，均为摹写马的行动之声音的。故“笃”字大概从马的行动声音，来指称马行走缓慢之意，《说文》：“笃，马行顿迟也。”
后来“笃”便引申为深厚、专一、坚实等意义。如，夫妻情笃，笃信、守志弥笃等等。“笃”与马相关的原始义便不为大家所知，现在多用描述人。
逸：取兔子善于奔跑之意
“逸”字最早见于金文，从兔、彳、止，后来彳和止合为“辵”表示跑的动作。该字造字思路非常清晰，易于理解。有学者认为“逸”字当是追逐兔子，此说不可信，因甲骨文已经有“逐”字，“逐兔”之意不必再造新字即可表述。
因此，“逸”为奔跑的兔子，“兔”则为静止之兔。
（参1）
后来，“逸”引申为释放、失去、卓越、安闲等意思。如，好逸恶劳、一劳永逸、安逸、骄奢淫逸等均用来指称人了。
羸：本为瘦弱病态之羊“羸”字虽与赢、嬴字形相近，但是读音和意义迥然有别，该字读léi。该字篆书字形如下：
“羸”篆书
“羸”为形声字，从羊，表示该字与“羊”相关，本义为瘦弱衰病。那么该字如此复杂怎么解释呢？其实，“羸”由羊、羸（去掉“羊”）两部分构成，汉字中与“羸”字形相近者不少，如赢、嬴、蠃、驘、鸁、䇔、䊨等。这些字除了“月”和“凡”中间的部分不同外，其余都是相同的。
所以，我们有必要说一说这些字的共同部件。为了更为清晰地看清这些汉字所含有的共同部件的古形体，我们把其中的四个字的古形体放大如下：
赢、嬴、蠃、驘
以上四字赢、嬴为金文，驘、䇔则为篆书。通过金文我们可以清晰地看出赢、嬴所从共同形旁如下：
（参2）
赢、嬴、蠃、驘、鸁、䇔、䊨等字所从luo字，为象形字，金文形似有头有尾、有翅膀、有足、且身上有花纹、细腰大腹的昆虫，据说是一种蜾蠃。只不过发展至篆书、隶书事物形体逐渐消失了，头部演变成了“亡口”，形似翅膀的部位变成了“月”，而腹部则演变为了“凡”字。
为了证实luo确为蜾蠃，我们对比实物图片，发现极为相似，概当为此物也。
蜾蠃图片
通过实物和字形对比，我们发现赢、嬴、蠃、驘、鸁、䇔、䊨所从luo字，其意当是蜾蠃，而《说文》认为“或为兽名”不可信。蜾蠃的各个部位清晰可见，而且身体只有主要的躯干显得非常瘦弱，并无多余肌肉组织。
由此，我们也不难理解凡是从luo（“赢”去“贝”）常与柔弱、赤露、多余等意义相关。
那么，“羸”字为瘦弱多病之羊也就不难理解了。试想一只看上去形如蜾蠃的羊，那肯定是多病体弱的。
后来，“羸”由指羊转而指人之状态，引申义有人的瘦弱、弱小、疲惫、贫困等等。如：身病体羸、羸顿、矜恤孤羸等。
结语古人造字，“近取诸身，远取诸物”，每个汉字在形音义上都体现着中华民族的智慧和思维习惯。充分利用动物的特征、形体、行为来造字这是古人普遍使用的造字方式，这些汉字中的一部分后来转指人的特征、行为等，这反映了古人造字时善于采用系联、隐喻及意义转指等思维方式，以上四字就是如此。这种造字方法，也体现了经济原则和类推原则，省去了构拟人与物两套造字路径的麻烦。
“特”本指不一般的公牛，后来用以指称“男人”“男友”，然后所指范围进一步扩大，泛指“不一般”“不普通”之意；“笃”本义为马行迟钝，后来指人的深厚、专一、坚实等；“逸”本取兔子善于奔跑之意，现在多指人的安闲、放任等；“羸”本质瘦弱病态之羊，现在转指人的瘦弱、弱小、疲惫、贫困等等。
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参考文献：
1.窦文宇，《汉字字源》，吉林文史出版社，2005年11月。
2.谷衍奎，《汉字源流字典》，语文出版社，2008年1月。
***建议我国在中小学语文课程之外单独开设汉字文化课程，汉字融合了绘画、历史、文化、社会、逻辑等多门学问。
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