初二语文期中考后易错知识总结——古文
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（有一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异。继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着便出现了一座山。山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。(渔人)离开小船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又向前走了几十步，突然忧狭窄幽暗变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人在在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都非常安闲快乐的样子。
( 那里的人)看见了渔人，竟然感到非常惊讶，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详细地回答了。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。（他们听了)都感叹起来。其余的人都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭(来款待他)。渔人停留了几天，就告辞离开了。桃花源里的人对他说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路划回去，（一路上）到处做标记。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃源的）路了。
南阳的刘子骥，是一个志向高洁的隐士。听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人探访(桃花源)了。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，一直到飞鸟、走兽、树木、石头，全都是按照（材料原来的）刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠给我一只用果核雕成的小船，（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转（身子），他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏，黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上──念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支船桨。船桨的两旁各有一个撑船的人。在右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计在一条船上，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了竹篷、刻了船桨、刻了炉子、刻了茶壶、刻了手卷、刻了念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。啊！技艺真是奇妙极了！
缘：沿着。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。
缤纷：繁多的样子。
悉：全，都。
处处志之：志，做标记。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
才通人：仅容一人通过。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
相闻：可以相互听到。
黄发垂髫：指老人和小孩。
要：通“邀”邀请。
绝境：与人世隔绝的地方。
无论：不要说，（更）不必说。
具言：详细地说出。
叹惋：感叹、惋惜。
便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。向，从前的、旧的。
及郡下：到了郡城。
寻向所志：寻找以前所做的标记。志，标记。
诣：到。特指到尊长那里去。
遂：终于。
规：计划。
未果：没有实现。
寻病终：寻，随即，不久。
问津：问路。这里是访求、探求的意思。津，渡口。
奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。 径寸之木：直径一寸的木头。
为：做。这里指雕刻。
器皿：盛东西的日常用具。
木：树木。
罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。像，模仿，这里指雕刻。
贻：赠。
盖大苏泛赤壁云：（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。盖，表示推测的句首语气词。
泛，泛舟，坐着船在水上游览。
八分有奇：八分多一点。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。
高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高。可，大约。许，上下。
中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱。
箬蓬：用箬竹叶做的船篷。
雕栏相望焉：雕刻者花纹的栏杆左右相对。
清风徐来，水波不兴：徐，缓缓地。兴，起。
石青糁之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青翠色颜料。
峨冠：高高的帽子。
髯：两腮的胡子，也泛指胡须。
手卷：横幅的书画卷子。
卷端：指画幅的右端。
卷末：指画幅的左端。
如有所语：好像在说什么似的。语，说话。
微侧：略微侧（转）身子。
其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝。比，靠近。
各隐卷底衣褶中：各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
绝类弥勒：极像弥勒佛。类，像。
矫首昂视：抬头仰望。矫，举。
不属：不相类似。
诎：同“屈”，弯曲。
倚之：（左臂）靠在左膝上。 可历历数：可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
楫：船桨。
舟子：撑船的人。
椎髻：椎形发髻。
衡：同“横”，横着。
视端容寂：眼睛正视着（茶炉），神色平静。
若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。“若……然”，相当于“好像……的样子”。
其船背稍夷：船的顶部较平。夷，平。
甫：通“父”，男子美称，多附于字之后。
了了：清楚明白。
墨：这里的意思是黑。
曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。
简：挑选。
修狭：长而窄。
技艺灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！
