参与由樊登读书的签约合作单位三和轩主办的《樊登读书会》已经有几期了，所读的书基本都是关于商业和人际交往的，应该说很实用。后来主办方邀我推荐下一期共读的书并担任领读人，我的喜好主要在人文和诗词类的书籍，因而自然想到的是推荐这方面的书，说实在的，这样的推荐起初我很是有些担心参与的人数。
在以经济和物质发展为主的当下，读点关于诗词类的书似乎有些不接地气了。这颗约略有点悬着的心直到读书会开始的当天才彻底归位，报名参加的人数比我原本想象的三五人要理想很多（我们读书会的人数限制是20人以下），现场参与的书友中年轻人有好几个，而且参与分享的热情和对诗词的喜爱程度好不逊色于我这个所谓的领读人。
原本对那些被快节奏的工作、高压力的生活、消磨的丢失了文艺情趣的书友们有了新的认识，其实人原本就是多面性的，由于工作让我们隐藏了一些骨子里的风流。也许是在这样特定的环境下又唤醒了他们对世界上本就存在的一些美好事物的怅惋。
诸如由蒙曼老师所著的这本《四时之诗》中对风花雪月和大漠孤烟等诗意画卷的解读，瞬间让生活中丢失的美再次浸润了心田，美好的趣味不再是离我们那么的遥远。
在这个人人都被互联网裹挟的时代，尤其是微信的朋友圈中，在一些有着共鸣的日子里总会看到一些被复制粘贴了不知多少遍的祝福语或者应景的口水文字，已经很少能够看到自己的那份感念，写一段属于自己的稍有质地的心语已经成了大部分人的奢侈品，更不要说诗词了。
在一位自己是群主的朋友的群里，记得有一回他发了几张户外活动途中所拍摄的照片，其中有几位是漂亮的美媚拿着刚采的花拍的，群里是一时间热闹非常，不时有群友发一些赞美的话，但几乎都是那些被用烂掉的网络热词。当时给我的感觉是这些文字显得有些过于单薄了，少了一些此时该有的风情，这些文字和图片中有些能够映射的深意没有表达出来。
我是因为和发照片的这位群主认识，知道他是单身，因而在看到这些图片后突发要调侃他一下，让群友对这组照片的热度再拉高一些，于是我就写了一首带有调侃意味的古体诗：
娇蕊玉腕持，佳人醉芳期。
此意君须会，莫待空折枝。
这首诗发到群里后自然热议又是不断，诗意当然是有所指啦，照片中人和拍照的人以及群友是都理解的。能够在短时间内写出这首自我感觉至少比用网红词语稍好的诗，其原因除了来自于照片的语言信号和对朋友的基本了解以外，那就是对前人诗词的化用了。
其中“此意君须会”句是从大诗人白居易的一首《读李杜诗集，因题卷后》中“天意君须会”这句化来的。只改了一个字，但白居易的这首诗中所要表达的却是对诗圣杜甫人生磨难经历的一种无奈释怀吧，有些悲凉。本人的这首所谓的古体诗因意境不同所要表达的就是暖意了，也就是反其意而用之吧。原诗如下：
读李杜诗集，因题卷后
翰林江左日，员外剑南时。
不得高官职，仍逢苦乱离。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。
吟咏留千古，声名动四夷。
文场供秀句，乐府待新词。
天意君须会，人间要好诗。
而“莫待空折枝”句是化用了《金缕衣》中的句子“莫待无花空折枝”。原诗如下：
金缕衣
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
在我的勉强称作诗的诗里化用古人诗句的还是有几首的，比如下面的这首《清明有感》。
落叶再回根，游人念亲恩。
春风知别苦，俱是望乡人。
因本人也是一位长期离开原住址的异乡人，所以每到春节、清明这样的传统节日就自然会有思乡之情，再结合每年清明节高速公路的堵状，遂有感而发。其中“春风知别苦”句在写作时压根就没想到这是前人的诗句，过后总感觉这句好像在那首诗中见过。其实这是直接借用了诗仙李白的一首《劳劳亭》中的诗句，原诗如下：
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
化用或直接借用他人诗句作诗自古有之，这原本就是诗词创作中不可避免的。这样的例子可以说不胜枚举，比如大家都熟知的毛泽东的那首《人民解放军占领南京》中“天若有情天亦老”这句就是从诗鬼李贺《金铜仙人辞汉歌》中引用的。
正所谓“腹有诗书气自华”，读诗就是读生活，读诗就是读人生，写诗能够正视自己的不足，反省自己的过错。让人变得更沉静，更从容。诗是审美的而非功利的，人完全抛弃功利会很难活下去，但心灵一旦完全抛弃美就注定活得没有品位。诗意并不遥远，诗心就在眼前。
在这次读书会上有书友分享道：“诗是无用的，但诗却又是极其有用的”。我的观点和这位书友是一样的，也诚如唐朝的绘画理论家张彦远所言：“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生。”是呀，试看无论是古人还是今人，那些把人生过的极其精致的人又有哪一位不是有着一颗诗心的呢？
而那些遥远有温暖的诗正是唤醒我们从小被浸润的诗心的良方，让我们在看到美好的事物时还能被触动，还能发现生活的况味，让我们活的更淡定、更从容、更自在。
,
