《六爻》：priest，每一代人的求索，都是亲手将父辈埋进土里开始，下面我们就来聊聊关于关于六爻的讨债卦?接下来我们就一起去了解一下吧!
关于六爻的讨债卦
《六爻》：priest，每一代人的求索，都是亲手将父辈埋进土里开始
庄子的《逍遥游》有云：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。当师傅木椿真人大尾巴狼似的问程潜：“出了无形无束，可周旋于风，来时其渊兮也，去处其无边也，这便是‘扶摇’，你懂了么？”这便引出《六爻》一文中主角的门派：扶摇派。
文章大概讲的是一个师傅捡回来两个徒弟并原来的两个徒弟，再加徒弟们捡回来的一个徒弟追求“道”的事故。故事的前半段鸡飞狗跳好不热闹。臭美大辣椒大师兄，一肚子坏水的二师兄，小心眼的三师弟，死皮赖脸的四师弟，尚在襁褓的小师妹，外加一个稀里糊涂的师傅，构成了扶摇山的图谱。
但熟悉priest的读者都知道，皮皮最喜欢写扮猪吃虎。故事的后半段从师傅离世开始，主角们被迫迅速成长。这个过程可以说是痛苦万分的。小师兄程潜命丧青龙岛，四师兄韩渊因为杀了小师兄入了魔道，大师兄严争鸣被逼出心魔。后来主角们经过历练，程潜历劫归来、严争鸣一剑寒霜十四州、鸡飞狗跳的扶摇派被锁进了深山里。师兄弟几人苦心孤诣希望解开封回到扶摇山。
priest笔下的故事从来都不是为了主角的爱恨情仇而刻意去讲的故事，从《七爷》开始到《默读》，不论她写的是耽美还是言情，从来都不是为了满足某一群人的乐趣或者意淫，他的作品有她想表达的社会责任与担当。《七爷》《杀破狼》《锦瑟》《有匪》的家国情怀，《天涯客》里的洒脱与放下，《默读》里的责任与担当，《一树人生》《过门》《大哥》里的市井温情。
priest的作品里总能看到她心中的“道”，所以才会有温客行一生所求只为铲除鬼谷，才会有费渡不惜性命也要瓦解朗读者，才会有韩木椿拼了命也要封印童如，才会有周以棠离开四十八寨，才会有顾昀拖着残废的身体也要去边关御敌，才会有魏谦打黑拳也要养活弟弟妹妹，才会有杨玄把王洪亮送进监狱。
《六爻》当中被提到次数最多的就是“传承”，童如逆天改命有这个原因，小椿栖身在黄鼠狼身体里苟延残喘有这个原因，严争鸣成长有这个原因。priest自己也说“每一代人的上下求索，都是从亲手将父辈埋进土里那一刻开始的。”这个观点在《有匪》中李瑾瑢传刀给周翡的时候也提到过，“沙砾的如今就是高山的过去，你的如今就是我们的过去。”这种传承也许是传承本身，也许是传承的精神与内容。
《六爻》中的不乏让人动容的情节。入了魔道不人不鬼的小师弟在扶摇山的后山摆了那么久的阵法，只是为了再听一听扶摇山的声音。唐晚秋护送兄弟五人离开青龙岛时转身赴死的决绝。别的女修都被尊称为“仙女”，只有唐晚秋被称作唐真人，大约是她性格坚毅，的缘故，“兴许除了顶天立地，唐真人真的一无是处了。”
世事变迁扶摇山却风声入耳，松涛依旧。当会有年轻的小弟子，手持木剑，一招鹏程万里身形如电。口中念到：扶摇木剑法，强身又健体。通气还活血，活到赛神仙。最怕见，站在故事的尽头回望开始地沧海桑田。
