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{上图1为石家河遗址出土的玉鸟，藏于湖北省博物馆。图2为澳大利亚地理位置。}
前言：
中国南海的领土争议
湖北省石家河文化为距今5000年～3900年，以考古出土了玉器和青铜器而闻名。
中国对南沙群岛的认识，最早可追溯至秦汉时期？
2015年7月7日，荷兰海牙法院首次举办了听证会。 2015年10月29日，仲裁庭作出南海管辖权和可受理性问题的裁决。 2016年7月12日，海牙国际仲裁法庭对南海仲裁案做出“最终裁决”，判菲律宾“胜诉”，并否定了“九段线”， 还宣称中国对南海海域没有“历史性所有权”。
湖北省天门市石家河遗址考古出土的玉器显示出距今5000年-3900年前后，南海，新几内亚群岛，澳大利亚，南美大陆皆是属于中国人的殖民地。
文物，不会说谎。
文物，是历史的证据。
石家河遗址出土的众多玉器文物，应当作为历史证据，拿到海牙国际法庭申诉。
南海，在距今5000年以前，就是中国的领土。
一：湖北省石家河人和屈家岭人的核心产业是：织布和全球卖布。
{上图为湖北省天门市石家河遗址现场的图片}
于距今5300年-3900年前后，湖北省的天门市{石家河}和荆门市{屈家岭}周边地区属于古“云梦泽”。长江和汉水覆盖，石家河遗址地区是一望无际低洼地势的沼泽区和洪水泛滥区，人们无法在此地大规模的种植水稻。从新石器时代至于距今400年前后，石家河遗址群周边地区人烟稀少，野鹿成群，有华南虎分布。现在定居在湖北省江汉平原地区的人群，皆是于距今400多年前后从江西省麻城筷子街搬迁而来的移民后裔。
{上图为石家河遗址的地理位置图}
1965年前后，我的爷爷和父亲从别处搬迁到汉川市临近天门市的无人沼泽区居住，人工开挖汉北河通往汉江泄水，垦荒围湖造田，才开启了这一区域种植水稻的历程。我6岁的时候，还跟随父母在此地开垦沼泽，参与建造稻田。我故乡的村子，距今石家河遗址大约10公里。
所以，湖北省距今5300年的屈家岭和距今4000年前的石家河，不属于稻作文明。因为，这一区域不具备“稻作文明”的地理地势作为基础。
于距今5300年-4000年前后，江汉平原地区的长江和汉水，在冬天枯水季节是有河道的。
长江和汉水，在夏天，则没有河道，江汉平原地区则是一望无垠的湖泊和洪水泛滥区，这两条河流没有堤坝。
{上图1为湖北省荆门市京山县屈家岭文化遗址出土的彩陶陶轮.图2为石家河谭家岭遗址现场。}
屈家岭遗址和石家河遗址，位于低矮的丘陵地带，海拔比汉江和长江高出15米-20米左右，可以抵抗长江和汉江的夏季洪水。
屈家岭和石家河人在丘陵地带种植苎麻，葛和桑树，主要的产业是织布和卖布。
地理环境，决定产业结构。
屈家岭和石家河遗址考古出土最多的文物，就是用于纺织织布的陶纺轮。
长江，是湖北省内陆屈家岭和石家河人族群运输出口外贸布匹商品的“高速公路”。
屈家岭和石家河人生产的布匹，出长江到达东海之后，远航的目的地和卖布的目标地是澳大利亚和南美洲大陆。
{上图1为屈家岭陶纺轮。图2为太平洋的台风飓风。}
湖北省屈家岭遗址出土的陶纺轮上，描绘的是“漩涡云”和热带气旋，是对太平洋台风飓风的写实。
颱風（英語：Typhoon，）是赤道以北，亞太国家或地区对热带气旋的一个分级。
我从小在处于内陆的石家河遗址和屈家岭遗址附近地区长大，从未见过飓风。
屈家岭人的彩陶纺轮，却是对海洋文化的体现。
身处内陆的湖北省屈家岭人和石家河人族群，要经常往返太平洋对岸的南美洲大陆贩卖夏布，所以对太平洋热带气旋非常熟悉。屈家岭彩陶纺轮，器物名称是“飓风”纺轮。
二：湖北省屈家岭遗址和石家河遗址的“出求人”群体。
{上图为青铜器“楚公逆”钟，藏在山西省博物馆}
楚公逆钟铭文节选：
隹，八月甲午。楚公逆，祀厥先高祖考，楚公逆，出求人。
{上图1为屈家岭考古公园。图2为晒苎麻。图3为苎麻线团}
屈家岭遗址地名的“屈”字，原始字是指“出”字。
“求”字，词义是指“苎麻线绕成的圆形线团”，麻线球。
青铜器楚公逆钟铭文“出求人”，词义是指：“往中国之外地区出口贸易丝线球的商人们”。
出口外贸的麻线球，将在当地织布{来料加工}，当地贩卖。
距今5300年的湖北屈家岭人，距今4600年前的湖北石家河人皆是属于“出求人”族群。
{上图为2013年随州叶家山M111出土铜锭，西周早期墓葬，距今3000年前后}
屈家岭人和石家河人出口外贸“麻线团子”，所赚的钱财，就是“铜球”。
随州叶家山铜球，甲骨文是指“求”。
{上图为石家河遗址邓家湾出土的青铜刀。}
距今4000年前后的石家河遗址，考古出土了铜金属{青铜器刀子}的残留物，距今4600─4300年。石家河遗址考古出土的铜，来自“中国南方海上丝绸之路”。
{上图1为屈家岭遗址考古出土的麻布纹饰彩陶。图2为苎麻布夏布}
屈家岭遗址考古出土的“中”字型彩陶，具有麻布纹饰。
苎麻布，俗称“夏布”，是距今5300年-4000年前后湖北省屈家岭人和石家河人的主要产业。
{上图1,2为石家河遗址出土的陶缸.图3为贵州省现代苗族人染布的的陶染缸，截图于多彩贵州网。}
石家河遗址考古出土了众多大口径大容量大体量的陶缸文物，是当年石家河人族群用于染布的陶缸。石家河遗址考古出土的陶缸器物，体现出了“纺织染布业”产业。
三：湖北省天门市石家河遗址到澳大利亚的航线。
湖北省天门市距今5000年-3900年的石家河文明，属于“长江”流域的文明。长江，是石家河人族群当年运输布匹商品出东海，实施远洋贸易进出口的“高速公路”。
{上图为石家河古城遗址的地势图}
天门市石家河人族群从古城内出来就是湖泊和河道，石家河人将布匹商品装船，沿着古城外的天门河航行，经旁边汉川市汈汊湖进入汉江，行进至于武汉市汉口入长江。石家河人的船队顺流长江而下，15天内可以到达上海市松江。居住在上海松江区“福泉山”遗址和“广富林”遗址的同族人，将给予石家河人商业船队补给。
{上图为1月份的中国近海洋流图。图2为郑和下西洋的航行路线图}
湖北省天门市石家河人族群的商业船队，只有在每一年1月的上海松江出发，方可凭借北风和南下的洋流作为自然动力，航行到达澳大利亚。
反之，石家河人从澳大利亚返回湖北省天门市，则只能依靠夏季的信风和洋流返回。
于距今5000年-4300年前中国南海的香港厦门广西北海沿岸，越南河内的亚龙湾，马来西亚南海沿岸皆分布有湖北省石家河同族人营建的远航补给驿站。{详见越南“冯源文化”}
四：湖北省石家河遗址出土的玉器：“澳大利亚大葵花鹦鹉”。
{上图1,2为石家河遗址出土的玉鸟，珍藏于湖北省博物馆。图3为原产于澳大利亚的葵花凤头鹦鹉和玉器对比。}
湖北省，自古以来不产鹦鹉。
以上石家河遗址出土的玉鸟，是对原产于澳大利亚大葵花凤头鹦鹉的写实。
葵花凤头鹦鹉（学名：Cacatua galerita），又称大葵花鳳頭鸚鵡、大葵花鸚鵡、大巴。屬二級保育類。分布于澳大利亚。有四个亚种。体长50厘米，体重可达0.5千克，寿命50年。
如果，湖北省天门市石家河人没有去过澳大利亚，玉器上为何表现出葵花凤头鹦鹉的造型？
{上图为向日葵}
向日葵（学名：Helianthus annuus L.；英文名：Sunflowers）：是桔梗目、菊科、向日葵属的植物。因花序随太阳转动而得名。但有证据表明该物种首先在距今4600年前在墨西哥被驯化。向日葵，在墨西哥塔巴斯科的圣·安德列斯（San Andres）挖掘地点被发现。
澳大利亚鹦鹉的凤冠，像极了葵花的花瓣。
葵花凤头鹦鹉的“葵花”，是距今4600年前原产于南美洲墨西哥的植物。澳大利亚不产向日葵植物，为何距今4000年前的澳洲土著居民会以“葵花”来为本土鹦鹉命名？这就说明，距今4600年前后南美墨西哥的玛雅人{玛疋人}族群，来过澳大利亚。
五：湖北省天门市石家河玉人头像，是对距今4600年前澳大利亚土著居民的写实。
{上图1为现代澳大利亚土著，头戴高帽子。图2为湖北省石家河遗址出土的玉人，头戴高帽子。}
4600多年过去了，现代的澳大利亚土著居民们，还头戴高帽子，不曾改变。湖北省石家河遗址玉人头戴高帽子，还原了澳大利亚土著居民的装扮。澳大利亚土著身上的彩色纹饰，是对距今4600年前麻布服饰款式的写实。中国湖北石家河人后来在距今3900年前后解体了，没有人再前往澳大利亚卖麻布了。澳大利亚土著们就只能光着身子，将当年服饰的款式画在身上，作为历史的记忆。
楚国时期的屈原，将这种高帽子，称之为“巍峨冠”和“峨冠”{《离骚，涉江》 屈原：“余幼好此奇服兮， 年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍，}。
可见，距今4600年前澳大利亚土著居民们的高帽子和石家河人的高帽子，在楚国一直传承于距今2400年前后。
{上图1为现代澳大利亚土著。图2为湖北省天门市石家河遗址玉人}
现代澳大利亚土著居民，还保留有包头巾的习俗。头巾，由麻布制作而成。
距今5000年-3900年前的石家河玉人，也有包头巾的习俗。
{上图为赤道洋流}
葵花凤头鹦鹉，是澳大利亞的季節性繁殖者。人們對其在新几內亞的繁殖行為知之甚少。在澳大利亞南部，繁殖季節是從八月到一月，而在澳大利亞北部，繁殖季節是從五月到九月。
于距今5000年-3900年前后，湖北省天门市石家河人频繁往来于新几内亚群岛和澳大利亚，是为了将自己生产的苎麻布匹{夏布}卖到南美洲的墨西哥地区。处于热带雨林地区的南美洲，居住着石家河人的同族人“玛疋人{玛雅人}”。赤道地带热带雨林和沙漠地区，不产桑麻，来自中国湖北石家河人所生产的苎麻布，是南亚雨林和南美雨林地区人们的薄布衣裳来源地。
澳大利亚和新几内亚群岛地区的赤道洋流和信风，是湖北省石家河人往返航行于南部美洲的天然航行动力。
澳大利亚和新几内亚群岛，属于湖北省石家河人族群往南部美洲航行的周转地和码头所在地。
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