讼，作为动词，有争辩，争论，打官司，喧哗，谴责之意，又与颂通，歌颂之意。讼，作为形容词，即公开的，明白的意思。
讼由言，公两个字构成。
言的甲骨文，写成▽草口或▽口，意思是从游魂到精神之间的形态变换，由极端无序到极端有序，经过整个过程，其间的经验总结，化为精神，故言，是实证经验的浓缩，内在精神的表达。一字为一言，每个字放在特定的情境下，所表达的，都是浓缩的客观事实和生存智慧。
公的甲骨文，写成八口，即自然的经典形态，共同特征，感受万物的色声香味触法六种自然形态，加形中之神和形下之身，构成了万物的共有形态。
讼，公言，万物从各自的生存角度，生活经历，表达其内在的共通的精神领悟，谓之讼。讼用现代语表达，大概就是各抒己见，争个明白，辩个清楚，达成共识。
讼首先是客观的，公开的，明白的表达自己的看法，然后就不同之处进行讨论，争辩，由于生存经历的不同，所处的进程不同，矛盾在所难免，所谓夏虫不可以语冰，产生了矛盾，就有了争斗，争斗的过程，就是领悟的过程，最后达成共识，皆大欢喜，即为颂，颂者，公共意识也。
《周易》，乾，天行健，先讲变化之动能，坤，地势坤，次谈变化之功用，总括一体两面，尔后讲过程，首推水雷屯，能量转化为物质，次之山水蒙，元始意识催生风气，继而水天需，神气在天地间交换滋生万物，进而天水讼，万物生而各自精彩，进入其生命历程，历证其精神领悟。
《易·序卦》云:饮食必有讼。《周礼·地官》讲:争罪曰狱,争财曰讼。万物欲存，必须饮食，补其神气，精气神在，即是财。讼的核心，在于争取生存的机会，发展的机会。
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