“师者，所以传道受业解惑也。......孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
上面这段大家耳熟能详的话出自韩愈的名著《师说》，《师说》作为中国文学史上的经典篇章，流传千年，广为传颂。
今天我们就来说说，韩愈《师说》背后的历史，这篇文章隐藏着怎样的故事呢？
韩愈是唐德宗唐宪宗时代的人物，他出身官宦世家，年轻时便聪明好学，才华出众，二十五岁进士及第，成为唐朝文化领域的大才子。
韩愈一生创作了很多经典文章，《师说》是其代表作之一。
《师说》五百四十九字，韩愈深入浅出，旁征博引，用无可辩驳的逻辑论证了为人师的优势，以及求学的态度。
这篇文章成为后世师生必读的作品，可以算作中国传统教育中对于教育求学者的教科书。
但是，这篇文章背后其实有隐情，韩愈作此文是有“战斗性”的，他并非是单纯的对学子老师循循善诱，而是出于“拨乱反正”的目的。
唐德宗贞元十八年，韩愈进入洛阳国子监，成为四门学博士，相当于现在清北的教授。
当时唐朝学术界存在一种现象，这就是轻视读书人，看不起老师，学子荒废学业，为师者耻于自己的职业。
针对这种现象，韩愈作《师说》，抨击了社会上对于求学的鄙视之风，为学者正名。
实际上，韩愈所面对的问题不仅仅是一个学界的风潮，而是当时唐朝社会的一个社会问题。
由于当时政治黑暗，官场腐败，求学考试中也充满了腐败之风，导致很多出身一般的学子对于科举仕途望而却步。
当时社会高层看不起读书人，由此引发对于整个教育界学界的贬低，鄙视。
韩愈面对的不仅仅是一个人，一个领域，而是整个社会。
韩愈顶住了压力，他依靠自己的才名和文笔，为唐朝教育文化争取了名声。
韩愈作为唐宋八大家之首，他倡导了文化的革新运动，反对奢靡堕落的文风，提倡复古朴质的文风，开了一代宗风，影响了后世百年。
宋朝人对于韩愈十分推崇，除了韩愈本身的才华之外，在思想上的坚持，在改革上的魄力和影响力，都是值得称道的。
后世如朱熹等大儒对于《师说》都十分推崇，欧阳修、苏洵、苏轼、黄庭坚、王夫之、曾国藩等人也都对韩愈赞赏有加。
韩愈的《师说》不但是引领当时文坛的巨作，也是中国古文化中的经典，这篇文章彰显了韩愈的才学，同时也奠定了韩愈在中华文化史上的地位。
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