李白是哪里人？是一个非常有意思的问题。有人说他是甘肃人，有人说他是四川人，有人说他是湖北人，有人说他是碎叶城人，而一些网友据碎叶城说，称他不是中国人，更是可笑和无聊至极。
我们先说这样一个问题：李白是哪里人，在今天全中国人都知道他的诗的时候，从本质而言，它对人们研究历史已经没有实质性的意义。也就是说，他是哪里人历史研究已经不十分重要了。对于这个问题，似乎可以说得直白和霸道一些——李白的诗是中国的诗，李白的人是中国人，至于他是甘肃、四川、湖北还是碎叶城。一个人出生在哪里并不重要，一个人最重要的是他在历史上留下了什么；一个人是哪里人并不重要，最重要的是哪里的人接受了他。
李白是中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，全中国人民都接受他，他当然就是中国人。这应该是没有什么争议的。
接下来，我们说碎叶城说是什么来的。可以肯定的是，这种说法来自郭沫若和他的作品《李白与杜甫》。据说，郭沫若当时查证了大量的资料，最终考证李白的出生地在碎叶城。
碎叶城又作素叶城、素叶水城，因其依傍素叶水，故得此名。自汉朝设立西域都护，就成为中国古代王朝疆域的一个组成部分。地处“丝绸之路”两条干线的交汇处，中西商人汇集于此，东西使者的必经之路。是中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市，也是丝路上一重要城镇。在唐代，与龟兹、疏勒、于阗并称为“安西四镇”。于唐高宗调露元年置，属条支都督府，城墙多次修筑，仿长安城而建。
郭沫若的考证或有道理，但很明显的一点是，他在《李白与杜甫》中将条支都督府所辖地“理解”成今哈萨克斯坦一带是明显不妥的。条支都督府府治在优宝瑟颠城（鹤悉那城），即今阿富汗首都喀布尔（Kabul）南方的加兹尼（Ghazni）一带，领羁縻州九，属安西大都护府。天宝十年（公元751年）后地归阿拉伯帝国。
郭沫若的考证在这里就出现了“漏洞”，李白是不是出生在碎叶城当然不可轻率地一锤定音。更何况，人们可以想想，作为大唐子民的李白，就是出生在碎叶城，他也是中国人，唐朝的中国人。那么，为什么某些网友却要认为他是外国人呢？原因很简单：在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近。所以，李白是外国人的说法就被叫得很响亮了。我们要说的是，人们不能以现代的既成事实来衡量古代的事情，这其实也是一种否定历史的做法，如果可以反讽的话，没有比李白自己的这首诗更合适的了。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
公元751年，西域的唐军在高仙芝的带领下和当时的阿拉伯打了一场遭遇战，这就是历史上有名的怛罗斯之战，由于兵力相差悬殊，唐朝最终失去了碎叶城以东的一些地区。其后，安史之乱爆发，唐朝元气大伤，从此失去了对中亚地区的管辖能力。李白的“出生地”碎叶城在千年风沙湮没中，也没人能说出它的具体位置了。一直到了上世纪八十年代，吉尔吉斯的一位农民在翻地的时候，无意间挖到了一块石头，发现石头上有文字，最后经过鉴定，这是一座中国唐朝时期佛像的底座，其中还提到了当时大唐安西一个副都护的名字。然后，当地根据中国史籍对于这位副都护的记载，最终确认了这块石头的发现地就是古碎叶城遗址所在地。
考古工作展开后，又发现了古碎叶城城墙，并出土了大量的“开元通宝”的唐代的钱币。但是，这一切与碎叶城是不是李白的出生地并没有多少实质性的关联。
2009年10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫·古邦访问安陆（湖北省孝感市代管市，据说也是李白的故乡），称李白故里在吉尔吉斯斯坦的托克马克市，希望托克马克与安陆两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济 、贸易等方面的合作。朱萨耶夫·古邦的说法大约也是来自郭沫若的考证。
事实上，早在2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐代最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。朱萨耶夫·古邦造访安陆，更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹。随后，两地草签了一系列文化和经济的合作意向。
可以，看得出来，“李白故乡”在这里变成了后世的一种文化资源共享，这在全世界都在发尽其所有经历的当下，也不是什么错。但是，碎叶城是不是李白的故乡，最好还是看看李白本人的态度，他在《与韩荆州书》中说：“白，陇西布衣，流落楚、汉。”意思是：我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。
唉，看来做名人不容易啊，连老家在哪里也不能自己说了算。（文/路生）
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