谏逐客书的立足点和切入点(一篇流传千年的优秀公文)(1)

诚然,《谏逐客书》是一篇优秀古代公文,也是应用写作法定公文研究的重要内容之一。如果恰巧大学时你读的时秘书或者秘书类的专业,那么,你一定学过这篇文章。

《谏逐客书》是一篇议论文,并不是书信。

这篇公文的作者是李斯,那么,李斯为什么要写这篇《谏逐客书》呢,他的目的又是什么,他这么做有什么意义?

李斯写这篇《谏逐客书》,是因为,原本在秦国当差的李斯,被当时的秦王嬴政驱逐出境。

那个时候,秦始皇还是秦王,我们只能叫他秦王政,秦王政为什么要赶走李斯呢?

这是因为,有一个叫郑国的韩国人,在秦国秘密实施了一个计划,这个计划叫做疲秦计划。

疲秦计划从字面上理解就是,使秦国疲劳,无暇他顾。

由于秦国经常攻打旁边的韩国,韩国濒临灭亡。

韩国为了阻止秦国攻打韩国,于公元前246年,派一个叫郑国的水工,去秦国游说秦王政,向秦王嬴政献策说,我郑国是学水利的,可以帮助秦国修一条水渠,灌溉农田,让秦国变强。

秦王嬴政一听,觉得不错,既然是为了强大秦国,那就修吧。

其实,郑国的这一计策,看似帮助秦国,实则是为了借修建水渠之名,耗费秦国的人力,物力、财力,进一步削弱秦国的军队。

后来,这件事情败露了。

谏逐客书的立足点和切入点(一篇流传千年的优秀公文)(2)

败露之后,秦国的宗室大臣门就向嬴政进言,他们说,这些来自列国的秦国客卿,大多数都是来阻碍秦国发展的,应当把他们都撵滚蛋。

秦王觉得也对,既然来阻碍秦国发展,留着你们干什么,就采纳了宗师大臣们的意见建议。

于是乎,秦王嬴政下令,你们这些五湖四海的鸟人,都给老子滚出秦国。

再于是乎,秦国上下,掀起一股驱逐列国客卿的热潮。

当时的李斯是楚国的上蔡人,这位河南老乡来秦国求职,刚谋得不错的职位,前途一片大好,却因为这件事情,竟然也在驱逐之列。

既然人家撵咱滚蛋,咱还厚着老脸呆在那干啥。再不走,就得脑袋搬家了。

挥一挥衣袖,不带走一个姑娘,哦不,是不带走一片云彩。

李斯被驱逐,心里是非常惶恐的,毕竟他抛家弃子,不远千里来到秦国,一展自己才华,想要实现自己的抱负。

可现在,才华还没展现,抱负还没实现,就被撵滚蛋了,心里决然不爽。

不爽归不爽,该走还是要走的。

但在上路前,李斯决定,主动上书,劝说秦王嬴政说,不要撵他们这些人走。

当然,不让秦王撵他们滚蛋也可以,你总得给我一个理由吧?

那好,你不是要理由吗,老子给你理由,你听好了:

谏逐客书的立足点和切入点(一篇流传千年的优秀公文)(3)

臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。

谏逐客书的立足点和切入点(一篇流传千年的优秀公文)(4)

李斯洋洋洒洒说完后,秦王嬴政脸一黑,指着李斯说,你说的啥玩意,听不懂。

搞得秦王嬴政差点就要骂娘。

李斯说,既然你听不懂,那好,我讲的明白点,你仔细听(译文)。

我听说官吏在商议驱逐客卿这件事,私下里认为是错误的。

从前秦穆公寻求贤士,西边从西戎取得由余,东边从宛地得到百里奚,又从宋国迎来蹇叔,还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人,不生在秦国,而秦穆公重用他们,吞并国家二十多个,于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法,移风易俗,人民因此殷实,国家因此富强,百姓乐意为国效力,诸侯亲附归服,战胜楚国、魏国的军队,攻取土地上千里,至今政治安定,国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策,攻下三川地区,西进兼并巴、蜀两国,北上收得上郡,南下攻取汉中,席卷九夷各部,控制鄢、郢之地,东面占据成皋天险,割取肥田沃土,于是拆散六国的合纵同盟,使他们朝西侍奉秦国,功烈延续到今天。昭王得到范雎,废黜穰侯,驱逐华阳君,加强·巩固了王室的权力,堵塞了权贵垄断政治的局面,蚕食诸侯领土,使秦国成就帝王大业。这四位君主,都依靠了客卿的功劳。由此看来,客卿哪有什么对不住秦国的地方呢!倘若四位君主拒绝远客而不予接纳,疏远贤士而不加任用,这就会使国家没有丰厚的实力,而让秦国没有强大的名声了。

陛下罗致昆山的美玉,宫中有随侯之珠,和氏之璧,衣饰上缀着光如明月的宝珠,身上佩带着太阿宝剑,乘坐的是名贵的纤离马,树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子,陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物,没有一种是秦国产的,而陛下却很喜欢它们,这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用,那么这种夜光宝玉,决不会成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物,也不会成为陛下的玩好之物;郑、卫二地能歌善舞的女子,也不会填满陛下的后宫;北方的名骥良马,决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用,西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话,那么点缀有珠宝的簪子,耳上的玉坠,丝织的衣服,锦绣的装饰,就都不会进献到陛下面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽,也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器,拍髀弹筝,乌乌呀呀地歌唱,能快人耳目的,确真是秦国的地道音乐了;那郑、卫桑间的歌声,《韶虞》《武象》等乐曲,可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐,而取用郑、卫淫靡悦耳之音,不要秦筝而要《韶虞》,这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意,可以满足耳目官能的需要么?可陛下对用人却不是这样,不问是否可用,不管是非曲直,凡不是秦国的就要离开,凡是客卿都要驱逐。这样做就说明,陛下所看重的,只在珠玉声色方面;而所轻视的,却是人民士众。这不是能用来驾驭天下,制服诸侯的方法啊!

我听说田地广就粮食多,国家大就人口众,武器精良将士就骁勇。因此,泰山不拒绝泥土,所以能成就它的高大;江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深邃;有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行。因此,土地不分东西南北,百姓不论异国它邦,那样便会一年四季富裕美好,天地鬼神降赐福运,这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国,拒绝宾客使之去事奉诸侯,使天下的贤士退却而不敢西进,裹足止步不入秦国,这就叫做“借武器给敌寇,送粮食给盗贼”啊。

物品中不出产在秦国,而宝贵的却很多;贤士中不出生于秦,愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国,减损百姓来充实对手,内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨,那要谋求国家没有危难,是不可能的啊。

谏逐客书的立足点和切入点(一篇流传千年的优秀公文)(5)

秦王嬴政看了李斯的《谏逐客书》,经过一番深思熟虑,对这些客卿说,同志们,你们别走了,我需要你们跟我一起统一六国。

后来,李斯这一帮子客卿,就留了下来。

那么,李斯何以用一篇文章就打动了秦王嬴政呢?

这是因为,李斯的这篇《谏逐客书》写的很有高度,他在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时,没有说逐客是对还是错,也没有提及自己个人的进退出处,而是站在“跨海内,制诸侯”,完成统一天下大业的高度上,来分析阐明逐客的利害得失,从这一点上,反映了李斯的卓越见识,体现了他顺应历史潮流进步的政治主张和用人路线。

李斯从正反两方面进行论证,推理严密,逻辑性强,论据充分有力。他先谈历史,以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。

接着再谈现实,列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等,都来自诸侯各国。

李斯一方面列举客卿对于秦国的历史功绩,得出使秦成帝业,皆以客之功的结论,打动秦王;另一方面,分析留客逐客的利弊,晓以利害。

李斯逐一分析,从利害关系上立论,正点到秦王要称霸的雄心。分析逐客是帮助他国,进一步证明逐客关系到秦国的安危。这样波澜起伏,终于打动了秦王。

在《谏逐客书》这篇文章中,最精彩的是中间一段。

这一段语辞泛滥,意杂诙嘲,语奇字重,兔起鹘落,可谓骈体之祖。李斯虽为羁旅之臣,然其抗言陈词,有一种不可抑制的气势,成为后世奏疏的楷模。

这就是李斯的《谏逐客书》,流传了两千多年。

那么,你知道李斯的这篇《谏逐客书》,他究竟是汇报还是报告?谈谈你的看法。

谏逐客书的立足点和切入点(一篇流传千年的优秀公文)(6)

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