其实对于大部分人来说，烦恼是要多于开心的。为什么会这样呢？因为人们的想法实在太多了，而且不光自己对自己的想法多，别人的很多想法也是要加载到自己身上的。
譬如刚过去的高考，身为一个考生，自己肯定是对自己有着一定的要求，父母肯定也有着一定的期望，这就已经是两个担子了。
除此之外还有学校老师的要求、同学之间的竞争、亲戚朋友的关注、外界观念的影响等等一系列压力因素，试问面对这么多的压力，考生如何高兴的起来呢？
当然，学习阶段才仅仅算是人生的开始，学生毕竟只要学习就好了，成年人的世界才真的是丰富多彩呢。
打工有打工的烦恼；经商有经商的烦恼；当官有当官的烦恼；恋爱有恋爱的烦恼等等。
但有趣的是很多时候大家都知道各有各的烦恼，却依旧羡慕别人的生活。打工的羡慕老板，当老板的羡慕当官的，有对象的羡慕单身的，单身的成天抱怨别人“撒狗粮”。
人们就是这样不断让想法牵着鼻子走，生活也就这样热闹起来了。
二有一个概念叫做“上帝视角”，这个概念原本是一种第三人称的写作方式，但它引申到人生的层面上，就是一种不带有任何个人想法去看问题的角度。
很多人非常推崇这种上帝视角，因为当人们使用“上帝视角”来看待世界时，便会发现自己所经历的一切都很正常，没什么值得烦恼的了。
其实对于这种看问题的方式，咱们老祖宗早在2000多年前就为咱们做过总结，比如子曰：“列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔”。
这五句话包含了非常丰富的人生哲理，能够读懂了这五句话，就能够读懂人生。
我们人为什么烦恼，因为人是讲“贵与贱”、“大与小”、“吉与凶”的，而人一旦专注于这些，那么势必就会产生“忧”“悔”“吝”等等感受了。
有的人可能不明白，比如如果人能够得到“贵”，不就不会烦恼了吗？
这是一个普遍存在的疑问，人得不到贵会产生渴望，如果这时候看到了别人得到了贵，那么就会嫉妒。如果人得到了贵，那么总会担心失去，这样就会忧虑。而如果人得到了贵之后又失去了，那么便会懊恼和后悔。
所以，如果不彻底看透这“贵贱大小吉凶”的道理，人是无论如何都会感到烦恼的。
三那么什么叫做“列贵贱者存乎位”呢？孔圣人告诉我们，世间一切事物的贵贱，在于它所处的位置。
比如篮球，去体育用品店买一个可能几十块到几百块钱，但是如果这个球让NBA球星用过一次再签个名字呢？那么虽然球还是这个球，价格可就不止几百块钱了。
这个道理很多商家倒是理解的很透彻，想让衣服增值怎么办呢？要不打造自身品牌，通过品牌效应增值。要么就请个明星穿一下，当一件普通的衣服成了某某明星同款，那么它的价值也就提升了。
其实工作也是如此，很多时候领导总是批评某职工能力不强，干不成事，其实这并不是职工能力的问题，而是他的位置没放对。有些人就是嘴笨，不会说话，但是文笔好。你非让他去当销售，那自然干不好。如果让他做文案，那么或许能干的很出色。
所以，这就是所谓““列贵贱者存乎位””的意思了。
那么，什么叫“齐小大者存乎卦”呢？卦出自《易经》，其本意就是现象。
很多人一遇到问题，或者是做生意就喜欢算一卦，当然这里也不仅仅指算卦，其实就是通过各种方式想要预知一下未来要发生的事情是好是坏的过程。
但是孔子告诉你了，你要关注的重点不应该是现象的好坏，而应该是现象的本身。
就比如你想钻法律漏洞干点违法的买卖，没错利润是很高，而且去算了一卦，结果是大卦，你就觉得能干，结果呢？被抓了。那么这个能赚大钱的现象和算出来的大卦便也就成了假象了。
为什么呢？因为事情的本身，才是重点。表面上的好与坏都是在不断变化的，看待问题，是要把握好事情的本质的。
这也就是“齐小大者存乎卦”的意思了。
之后就是“辨吉凶者存乎辞”了，辞就是你的思想、观念、心情。所以这句话的意思就是世间万物的吉与凶在于你的思想、观念、心情。
所谓吉凶都是你自己的观念衍生出来的，同样一件事情，观念对了就是吉，观念不对就是凶，一件好事如果观念不对能成为坏事，同样坏事如果观念对了也能成为好事。这个道理如果能够想明白，很多事情就都能看开了。
就比如同样是一片大海，你心情好的时候去看会感觉浪花朵朵、海天一线非常壮美，心情不好的时候去则会觉得海水无情吞噬生命，或是抱怨浪花打湿了你的裙子。
亦或是经济形势不好被企业裁员，有的人整日忧心忡忡担心找不到工作，有的人满腔愤怒跟单位打官司，有的人却并不在意，觉得这是难得的假期。
心情一好，很多时候新的机遇也就能把握住了。如果整日愁眉苦脸或者天天琢磨怎么讹公司点补偿金，那么怕是新的机遇来了你也注意不到了。
所以孔子说这句话的意思就是要告诉我们，事情本身并没有吉凶之分，之所以会分了吉凶，是你自己琢磨出来的。
四明白了这位置、现象、观念这三点，我们就知道了人们的烦恼是哪来的了，全是自己的大脑对自己的欺骗。
这就是所谓“世上本无事，庸人自扰之”的意思了。
对于这点，孔子又说“忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔”。如果说前面三句是我们认识真实世界的世界观，那么这两句就是对应的方法论了。
其实很多人都一直存在一些困惑，就是这些道理其实很简单，说来大部分人都知道，但是一遇到问题依旧是老样子。
这一点孔圣人也是考虑到了的，所以他不光给咱们讲道理，还补充了两句忠告。他告诉我们烦恼是难免碰到的，但不用担心，把握住了方向烦恼都是可以化解的。
这个“介”字就是关键，“介”出自《易经》，原话是“其介如石”，也就是顶天立地、端端正正的意思。孔子告诉我们，如果想要化解所有的烦恼，那首先自己就要行的端坐的正，不做亏心事，心安理得，遇到烦恼也就可以自然而然的化解了。
为什么很多逃犯最后都乖乖自首了，因为他们哪怕逃走了，也是整日提心吊胆，因为自己做了亏心事，所以无论如何他们也化解不了心中的烦恼，反而只有自首之后才能缓上一口气来。这就是“存乎介”的意思了。
接下来是最后一句，“震无咎者存乎悔“这句讲到了“无咎”，无咎一词在《易经》中经常提到，意思是没有害处。
孔子告诉我们，任何事情如果没有害处都是有前提的，那就是“存乎悔”，也就是心中时刻得小心谨慎，多多反思自己的不足并加以改正。
很多人就是不明白这个道理以至于乐极生悲，做生意挣了钱便开始高调炫富，结果招了贼；升了官还没扎下根，便开始拿架子，结果得罪了人。
所以好事未必会一直是好事，想要好事保持住，那么就要控制好自己的心，存乎悔，别浮躁，不要得意忘形，要时刻反思。这样才不会栽了跟头。
五所以综上，世界上的一切贵贱好坏，其实都是假的。有人说人之所以是人，是因为人拥有脑子，但是我确认为，不是人拥有脑子，而是脑子拥有着人，因为脑子把人耍的团团转，脑子把世界鼓捣的着实热闹。
人的脑子可以让我们矫正世界，将一切的危险化解，将环境改变，但同样也可以将好坏颠倒。
人就是在这种情形下跌跌撞撞，所以孔子说“辞有险易”，想明白这些道理，看透这些脑子的把戏，也就能把握好人生险易了。
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