子曰:“人无远虑,必有近忧。”一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。要在事情没有发生以前就早做准备,要在祸乱没有产生以前就处理妥当。

你我一起,每天学点传统文化:

(一)子曰:“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”

孔子说:“君子成全别人的好事,不促成别人的坏事,小人却和这相反。”

看到他人的好事,都尽可能去鼓励和帮助他完成。坏事就要加以劝阻,使他停止。“赠人玫瑰,手有余香”,帮助他人往往也能成就自己。

(二)子曰:““君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”

孔子说:“领导人的作风好比风,老百姓的作风好比草;风向哪边吹,草向哪边倒。”

高明的领导者都知道,在上面要求人、在后面推动人,都不如在前面带动人管用。老子说“不言之教,无为之益,天下希及之。”意思是,不言的教导,无为的益处,天下很少能够做得到的。

(三)子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

子贡问对待朋友的方法。孔子道:“衷心地劝告他,好好地引导他,他不听从,也就罢了,不要自找侮辱。”

人无远虑必有近忧论语十则(论语人无远虑)(1)

(四)子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”

孔子说:“名分上用词不当,言语就不能顺理成章;言语不顺理成章,工作就不可能搞好。”

(五)子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

孔子说:“领导者本身行为正当,不发命令,事情也行得通。他本身行为不正当,纵三令五申,百姓也不会信从。”

(六)子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”

孔子说:“不要图快,不要顾小利。图快,反而不能达到目的;顾小利,就办不成大事。”

(七)子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

孔子说:“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见,使一切都做到恰到好处,却不肯盲从附和。小人只是盲从附和,却不肯表示自己的不同意见。”

人无远虑必有近忧论语十则(论语人无远虑)(2)

(八)子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

孔子说:“君子安详舒泰,却不骄傲凌人;小人骄傲凌人,却不安详舒泰。”

(九)子曰:“其言之不怍,则为之也难。”

孔子说:“那个人大言不惭,他实行就不容易。”

《道德经》有言:“轻诺必寡信,多易必多难。”意思是,轻易允诺的一定会失信,把事情看得太容易一定会遭遇更多的困难。

(十)子曰:“君子耻其言而过其行。”

孔子说:“说得多,做得少,君子以为耻。”

(十一)或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

有人对孔子道:“拿恩惠来回答怨恨,怎么样?”孔子道:“拿什么来酬答恩惠呢?拿公平正直来回答怨恨,拿恩惠来酬答恩惠。”

(十二)子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

孔子说:君子虽然穷,还是坚持着,小人一穷便无所不为了。“

“君子固穷,小人穷斯滥矣”是一个汉语词语,指君子能够贫贱不移,不失节操。

人无远虑必有近忧论语十则(论语人无远虑)(3)

(十三)子曰:“工欲善其事,必先利其器。”

孔子说:“工人要搞好他的工作,一定先要搞好他的工具。”

现在我们常用来比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

(十四)子曰:“人无远虑,必有近忧。”

孔子说:“一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”

《道德经》有言:“其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。”意思是,局面安稳时容易持守,事变没有迹象时容易图谋。事物脆弱时容易破开,事物细微时容易散失。要在事情没有发生以前就早做准备,要在祸乱没有产生以前就处理妥当。

(十五)子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

孔子说:“重责备自己,而轻责备别人,怨恨自然不会来了。”

“躬自厚而薄责于人”是一个汉语词语,说的是,做一个人,尤其是做一个君子,重要的是要严格地要求和责备自己,而对人则采取宽容的态度,在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。

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