原创： 莒风 吾爱汉语 昨天
教学目标：1.了解古今词义异同现象
2.了解词义变化类型
3.熟悉常见的古今异义词汇
教学重点：了解词义变化类型
教学难点：熟悉常见的古今异义词汇
教学过程：2课时
随着语言在使用中的流变，同一个意义在不同的时代用不同的字（词）来表示，也会出现同一个字（词）在不同的时代表示了不同的意义，这就是古今异义字。这一点是不可避免的，也是必然的。即使在当代，我们也时时发现到这种语言现象。如：雷（很雷人）、菜（菜鸟）等。这些古今异义字是既有区别又有联系的，之间的关系比较复杂。
综合起来看，古今异义字有下面五类：
一、词义的扩大与缩小
我们在上一讲讲到一个词随着语言的发展可能会有一词多义的现象，但是这个一词多义也会产生一些变化，有的词义最终干脆就没有了，有的词义发生了游离，进而产生了新义，造成词义的扩大与缩小现象。
1. 江、河、淮，在古代专指长江及其支流、黄河及其支流、淮河，而现在的意义可要宽泛得多，一般来讲北方的河流都叫“X河”，南方的河流都叫“X江”。如：
（1）大漠孤烟直，长河落日圆。（杜甫诗）
（2）江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富。（《公输》）
（3）饮于河渭，河、渭不足。（《夸父追日》）
（4）形容枯槁，面目黧黑，状有归色（《战国策》）
2.有些词义会相反，多义范围在逐渐减小。
（1）妇人不织，禽兽之皮足衣也。（《五蠹》）禽：古义之鸟兽的总称，再如：五禽戏（虎鹿熊猿鹤）；而现在的意义则为鸟类的总称，是词义的缩小。
（2）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫诗）臭：古义是指一切用鼻子嗅到的气味，如：臭味相投，这个字在古义里还有动词的词性，表示“闻”，而现在没有这个词性，现在就保留一个义项，即：与“香”相对。
（3）乃生男子……载弄之璋；乃生女子……载弄之瓦。（《诗经》）瓦：古义是指用陶土烧制的器皿，现在仅指屋上的瓦片，如：秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。
类似的还有：去、虫、让、宫、亲戚、丈夫……
二、词义的转移
有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示已事物。
1. 烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）烈士：本指有操守有抱负的男子，现在指为革命献身的人。
2. 及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古义是指热水，在现在的一些成语中还有沿用，如：赴汤蹈火、落汤鸡等；现在一般指煮东西的汁水。
3. 临表涕零，不知所云。（《出师表》）涕：古义是指眼泪，如今指的是鼻涕。
类似的还有：走、池、跑、狱、……
三、词义的强化与弱化
有些词发展中意义发生了强弱的变化。
1. 惊起却回头，有恨无人省。（苏轼《卜算子》）恨：古义表示遗憾、不满的意思；今天表示仇恨、怀恨。还有：不应有恨，何事长向别时圆。这里的“恨”是遗憾、不满，是词义强化了。
2. 屈平作《离骚》，盖自怨生也。（《报任安书》）怨：古义指仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。还有：缪公之怨此三人入于骨髓，这里的“怨”显然不是现在的埋怨、不满的意思，而是仇恨，是词义弱化。
类似的还有：亡、师、诛……
四、感情色彩的变化
也有一些词在发展的过程中不但古今词义有差异，而且褒贬意义起了变化。如：长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。”“谣言”指民间的歌谣谚语，感情色彩是中性的。现在“谣言”指流传的没有事实根据的消息，并且具有贬义。
1. 先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）“卑”指的是地位低下，“鄙”是指见识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，成为一个贬义词。
2. 谤讥于市朝。（《战国策》）“谤”古义为议论、批评别人的过失，是个中性词；现在则是“恶意中伤”的意思，是个贬义词。
3. 今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。（《资治通鉴》）爪牙：在古义中，“爪牙”是勇士、猛将的意思，是个褒义词，不同于现代汉语中的“帮凶、走狗”义。
4. 东家有好女，可怜体无比。（《孔雀东南飞》）可怜：可爱的意思，今义是令人怜悯，多含贬义。
类似的还有：牺牲、可怜、下流……
还有一种语言现象要加以区分理解，现代汉语中的有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语。如：感激、妻子、无论、交通、虽然、所以、何苦、经纶……
初中1-6册文言文古今异义字
(1)默而识之(《论语》十则) 识：（古义：记 今义：知道，认识）
(2)居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）居：古：停留、过了。今：居住、住所。
(3)不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：古：更、更加。今：多用于名词，利益、益处。
(4)臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：古：“问”的意思。今：邀、聘、求之意。
(5)望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：古：“跑”的意思。今：行走。
(6)故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：古：副词，特意。今：事故、所以。
(7)及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古：热水。今：菜或面做的稀状食物。
(8)我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离。今义：到......
（用于从所在地到另一个地方。））
(9)春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）
(10)青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城。今义：仅用于姓氏。）
(11)蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境。今义：品质低下。）
(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而，难道。今：看；照管、注意。
(13)卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。
(14)但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）
(15)尔安敢轻吾射（《卖油翁》）安：古：疑问代词“怎么”。今：常用于“安静”、“安全”等
(16)如是再三（《宋定伯促鬼》）再：古：专指第二次。今：常用于重复，表“又一次”的意思。
(17)阡陌交通(《桃花源记》)交通：古：交错相通。今：泛指交通运输或邮电事业。
(18)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）
(19)无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）
(20)诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。）
(21)芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）
(22)虽人有百手（《口技》）虽：（古：即使，表假设的连词。今义：虽然，表转折关系。）
(23)两股战战（《口技》） 股：（古义：大腿。今义：屁股。）
(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理。今：文章内容和词句的条理。
(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须，不要。今：顺其自然，不必有所作为。
(26)儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）
(27)何苦而不平（《愚公移山》）何苦：古：愁什么。今：表示反问语气，不值得，犯不着。
(28)谈笑有鸿儒（《陋室铭》） 鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）
(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。
(30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对......说话。今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
(31)出入无完裙（《石壕吏》） 裙：（古义：泛指衣裳。今义：指裙子。）
(32)烈士暮年（《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人。今：指为正义事业献出生命的人。
(33)别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种。今义：指普通。
）
(34)年已蹉跎（《周处》）蹉跎：（古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。）
(35)令名不彰（《周处》）令：（古义：好的。今义：命令。）
(36)何坐（《晏子故事两篇》）坐：（古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。）
(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的；实：果实。今：一个词，用来说明某一事实的连词。
(38)隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年，后生。今：指戏曲艺术中的一种角色。
(39)居数月（《塞翁失马》）居：（古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。）
(40)死者十九（《塞翁失马》）十九：（古义：十分之九。今义：指一个数目“十九”。）
(41)请献十金（《公输》）金：古：古代计算金属货币单位，一两为一金。今：金银的金。
(42)高可二黍许（《核舟记》）可:古：大约。今：常用作表示可以、可能、许可、值得等。
(43)盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）
(44)休寝降于天（《唐雎不辱使命》） 休：（古义：吉祥。今义：休息。）
(45)盖为不识者（《荔枝图序》）盖：古：句首发语词，表示推论。今：盖住、盖子。
(46)卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）
(47)夜篝火（《陈涉世家》）篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。）
(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使，假使。今指暂用别人的钱或物。第：古义是仅、只。今表次序。
(49)号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：古：是两个动词，聚会商议。今：一个词，名词，指从事财务工作的人员。
(50)郁郁适兹土（《送董邵南游河北序》）适：（古义：往。今义：适合，适当。）
(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：（古：读wū，怎么，表疑问。今：罪恶，厌恶。）
(52)为我谢曰（《送董邵南游河北序》）谢：（古义：致谢。今义：常作礼貌用语。）
(53)鸢飞戾天者（《与朱元思书》）戾：（古义：至，到达。今义：罪过，乖张。）
(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理，筹画。今：政治规律，如“满腹经纶。”
(55)山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）山河：（山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一切河流。）
(56)寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）
(57)城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：古：护城河。今义：池水，池塘。
(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：（古义：告诉；说。今义：话语；说话。）
(59)子何恃而往（《为学》） 子：古义：敬称，相当于您。今义：儿子。
(60)双兔傍地走（《木兰诗》） 走：（古义：跑。今义：行走）
(61)将非鬼也（《宋定伯促鬼》） 将：（古义：或许。今义：接近。）
(62)不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）耳：（古义：罢了。今义：耳朵。）
(63)得钱千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古义：离去。今义：到哪；前往。
(64)但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）
(65)微闻有鼠作作索索（《口技》） 闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）
(66)自是指物作诗立就（《伤仲永》）是：（古义：此。今义：判断词。）
(67)惟吾德馨（《陋室铭》） 馨：（古义：美好。今义：芳香。）
(68)无案牍之劳形（《陋室铭》） 形：（古义：身。今义：样子。）
(69)方七百里（《愚公移山》） 方：（古义：方圆。今义：方形）
(70)曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：古：并，尚且，连......都......。今：曾经。
(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用。今义：举起。)
(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现，征给。今义：征求，象征。
(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)
(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)
(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内。今义：进入。)
(76)万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）钟：古：一种容器。今：计时器具或中空的响器。
(77)诚宜开张圣听（《出师表》）开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）
(78)引喻失义（《出师表》）义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）
(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）
(80)不宜异同（《出师表》）异同：（古：差异，偏义复合词。今：不同与相同。）
(81) 先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。
(82)由是感激（《出师表》）感激：（古：感动，激动。今：感谢。）
(83)当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）
(84)此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）所以：（古：用来„的原因。今：表示因果关系的关联词。
(85)临表涕零（《出师表》）涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）
(86)以精力自致者（《墨池记》）精力：（古：精神与毅力。今：精神和体力。）
(87)又何间焉（《曹刿论战》）间：古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。
(88)肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。
(89)牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命。
(90)忠之属也（《曹刿论战》）忠：（古：尽力做好本分的事。今：忠诚。）
(91)小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）
(92)）可以一战（《曹刿论战》）可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）
(93)虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古：实情。今：感情。）
(94)一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）再：（古：第二次。今：又一次。）
(95)滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）
(96)每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）假(jiǎ)：（古：借。今：虚伪的，不真实的。）
