淮阳豆门乡回龙禅寺的总体布局与中国大多数寺院相同，沿中轴线依次为山门、天王殿、大雄宝殿，两旁又分别有供奉其他佛像的偏殿。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，亦称大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿里的“大雄”是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是慑伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。回龙禅寺大雄宝殿内不但供奉着本师释迦牟尼佛，还供奉有十八罗汉。
同行的友人点燃起自带的百盏佛灯，如慧住持边做法会边诵经。相传在我国诸多佛教圣地，每当月隐之夜，山下黑沉沉的幽谷间，会突然涌现出十到数百点荧荧火光。火光时大时小，时聚时散，忽明忽灭，忽东忽西，或近或远，高者接天，低者掠地。古人把这看成是路过的神、佛或菩萨手提灯笼穿行在天地之间，这便是所谓的佛灯。
大雄宝殿内有只巨型木鱼，足有一米见方，素色静谧，油亮可鉴，真可谓“火色而浑火气无，落霞讶失鹜飞孤。”木鱼之名称由来，盖取“鱼日夜不合目”，故刻木象鱼，击之，用以诫昼夜思道。据小编目测，敲击这只木鱼的锤子也有碗口大小，如慧住持那圆胖的身材与这些圆润的佛器搭配，亦显得相映成趣。
走出大雄宝殿，小编沿着寺院内绿树成荫的甬道边走边看。不由得想起曾读过的佛门轶事。有次，弟子问达摩：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?”达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；最后，要把自己当成自己，这是“自在”。
在回龙禅寺的东面偏殿分别有：五观堂、观音殿、药师殿、伽蓝殿、文殊殿和玉佛殿等；而在西侧，则分布着西方三圣殿、释迦牟尼佛和地藏殿等。偏殿门前的园子里种植着各类植物和各种蔬菜，打理有层有次，有条有理。
同行的友人边走边给我讲起了“智、悲、行、愿“四大菩萨道场及其坐骑，不禁让小编这个至今与佛门无缘的俗人，大开眼界。他说文殊菩萨的道场在五台山，大智，从风，象征“智慧”，坐骑青面狮虬首仙即青狮；观音菩萨的道场在普陀山，大悲，从水，象征“慈悲”，坐骑金毛犼赛太岁即朝天吼；
普贤菩萨的道场在峨嵋山，大行，从火，象征“德行”，坐骑六牙白象；地藏菩萨的道场在九华山，大愿，从地，象征“愿力”，坐骑谛听。因此，他们的道场被称为“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”，这四座山亦被尊称为“中国佛教四大名山”。
让小编颇感意外的是在西侧廊坊之中，有处面积不大的“回龙禅寺书画院”，在清幽的佛门之地，再加上如此高雅之所，油然给人一种清新脱俗的意境。虽然书画院刚刚成立，但小编认为，只要有这种想法很了不起，有梦想就会有奇迹嘛！
原以为回龙禅寺就这么大，没有什么再可供小编观赏的了，没曾想，又听如慧住持说，在西边还有处院落，不妨再去看看。这处院落的西安门紧临贾营大街，走在路上的行人均可看到，只是现在暂时还未对外开放。
在这处院落面南朝北的大殿中，几座用香樟木雕塑的佛像还未刷油漆、涂油彩，香樟木特有的香味，顿时让人神清气爽，心旷神怡。这几座佛像高约四米，形象端庄威严，雕刻栩栩如生，就连手中的法器亦是刻画入微，足可称得上佛像之精品。
临近中午，在如慧住持的执意挽留下，小编与同行的朋友决定品尝下该院的斋饭。几碟色彩不同的素菜，一锅别致韵味的米粥，一筐金黄可口的油条……据做饭的项城居士介绍，这里面有的菜就是在园子里摘的，新鲜、绿色、环保。如慧住持也解释说，因寺院与项城仅一水之隔，所以，前来烧香和做义工的居士多数为项城人。
结束对回龙禅寺的拜访，小编感谢如慧住持的盛情款待，如慧住持则希望我们再来煮茶谈禅。而后，他又将我们送到山门外，施礼道别。
事后，回想起在回龙禅寺所遇到的点点滴滴，感觉在淮阳能有一方净土，让宗教界人士能够坚守自己的信仰，也是件值得乐道的事！
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图文/编辑整理/玄子
