长安遗存：“广仁寺” 林林总总看了不少寺庙，广仁寺却一直未能造访，是因为年代较近？清康熙年间敕建，三百多年。还是因为藏传佛教充满神秘？说不清楚。 我知道藏传佛教属于密宗，而密宗在传习时必须依师授受，不可自行修持，有复杂的仪轨，真言，印契。唐密流传不广，从惠果传衣钵于日本僧人空海后，唐密在国内基本失传，空海在日本传法称为东密。 藏传佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼12岁等身像和释迦牟尼8岁等身像，以及大量佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。 到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区，形成了各具特色的教派，传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的显著特点，近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。 还是应该去看看，六月的一天，我和妻子一早就出门了。从玉祥门进入，沿城墙根的一条小巷北行，路上行人稀少，也没有穿梭的车流，顿感一种宁静的气场，没多远就到了。 寺前广场不大，旗杆，五彩经幡，覆钵式如来八宝白塔，浓郁的藏风扑面而来。扫码测温后，我们进入了寺庙山门。
迎面影壁拦住了我们的视线，影壁上，一位勇士手执铁链牵着一头猛虎，与汉家影壁图案迥然不同，端详介绍知是“蒙人驭虎图”， 藏传吉祥图案，勇士猛虎铁链象征佛教密宗的三怙主，勇士象征慈悲观音，猛虎象征智慧文殊，铁链象征有德能的金刚手菩萨。 这座寺庙布局严谨，中轴线对称，过了康熙碑亭，放生池，钟鼓楼，就到了第一个大殿“千手观音殿”，在汉传佛教中寺院第一殿应是天王殿，供奉弥勒佛，这里供奉着一尊六米多高的俄罗斯椴木雕刻的敷金千手观音，两侧是四大天王，观音背后是地藏王菩萨。要知道，在汉传佛教天王殿主尊后面是执杵的护法韦陀菩萨。
走出千手观音殿，东西两侧分别是护法殿和长寿殿，护法殿供奉着大威德金刚、姊妹护法、大黑天玛哈嘎拉、阎罗护法、吉祥天母五大护法，成就事业消灾免难。长寿殿供奉无量寿佛尊胜佛母白度母，两侧供奉虚空藏菩萨、四臂观世音菩萨药师佛和地藏王菩萨，这里又与汉传寺庙有别，汉传佛教东西侧多是文殊普贤观音地藏相对而设，且一尊一室，藏传则以类聚，诸神同室。 绿度母殿是广仁寺的主殿，也是全国唯一以绿度母为主尊的道场，绿度母是观世音菩萨的化身，能救八种苦难，有护持妇女幼儿的功德。 绿度母殿后面东西两侧是财神殿、关公殿，关公在汉地多视为武财神，在寺庙中供奉财神常在儒释道兼容的寺庙中出现，纯粹的汉传佛教寺庙中少见，心中生疑，不知藏地寺庙中供奉财神是否是惯例？ 千佛殿是广仁寺的第三大殿，悬有慈禧题匾“法相庄严”，供奉着宗喀巴大师师徒三尊像，身后佛龛密布，有千尊台湾铜鎏金宗喀巴像，金碧辉煌。 千佛殿后面就是广仁寺最后一座大殿二层藏经阁，一层东西两侧各有一个小门，上有匾额，分别书写着“**行宫”“**行宫”，想必小门背后就是****的驻跸之地，一层大殿中供奉着近十米高的弥勒像，像前另有一尊释迦牟尼12岁等身像，它是台湾旅美华人斥资260多万，用印度小叶紫檀依西藏大昭寺等身像等比例雕刻而成，大昭寺曾由活佛主持连续八小时的开光大典，广仁寺百人僧团沿唐蕃古道20天7000余公里迎回。 礼佛完毕，再一次打量身边的佛寺，只见它整饬有序，宁静祥和，它是神秘的，但你不会心生恐惧；它是深邃的，让你想去探究；它又是平和的，坦陈着自己的一切，我走过不少汉传佛教寺庙，几乎所有都不许殿内拍照，而这里，只要你感兴趣，尽可随意拍摄。印制佛经佛像广施于人在僧人看来是无上功德，用相机记录诸佛之法相，铭记于心何尝不是弘法？为此我想说，广仁寺，也许我还会来的。
