又至岁末。我们即将告别“生龙活虎”之虎年，迎来相对 “温顺平和”的兔年。然而虎年不“虎气”、兔年不“温顺”怕是这几个生肖年的真实写照。
这不，最近几天兔年的生肖邮票在网络引起了广泛的争议。纵使该图为我们的著名艺术大师黄永玉执笔亲绘。
兔年生肖邮票一套两枚。第一枚名为“癸卯寄福”，用别出心裁的蓝色描绘了一只右手执笔、左手持信的睿智卯兔，仿佛在向人们传递着新春的美好祝福；第二枚名为“同圆共生”，描绘了三只兔子首尾相接、奔腾不息的场景，展现了生命的灵动、生机与温情，背景衬以“玉兔捣药”纹饰，表达了祈求平安健康、人民幸福的真挚愿望。
第二枚比较符合大众的审美，有一种穿越历史的厚重与灵动之美。但第一枚那只露着獠牙、红色眼睛、身体通蓝有点妖媚之气的兔子，和我们心中温顺平和之兔形象相差极大。
有网友说，看起来这是只“妖兔”，也像个“判官”，人们心中“兔子”不见了。兔子在中国人的心目中，是有着美好寓意的。但黄老先生这一颠覆式的形象旨在传达什么呢？
或者作为一个艺术家，他只负责创作，至于怎么欣赏、怎么解读，那是观众的事情了。艺术来源于现实又高于现实。如果是原原本本的现实再现，或者就谈上不什么艺术创作了。
2022年作为虎年，我们看到虎年的生肖邮票是一只驻足远眺又似沉思的老虎，并没有见到那个 “白兽之王”的王者之气。兔年生肖则更进一步，人们对兔子传统的理解和形象元素消失了。
这像一个幽默讽刺的“漫画”。好比电影《妖猫传》的那只猫一样，如若是一个普通的家猫、宠物猫，则人人见而爱之；但是被邪恶魂魄附体之“猫”，瞬间变得凶神恶煞，看起来就令人可怖了。
这本是一只可爱的兔子，但在时代洪流中，如今兔子是否也难免多了几分“戾气”？
论年份，2020年为新冠元年，2021年为新冠二年，2022年是新冠三年，如今世卫组织尚未宣布新冠大流行的终结。这个新冠病毒之“魔”已经肆虐人类整整三年了，多少人因此离开这人世间。
新冠的确是为害人间的“祸害精”，按照中国传统的鬼怪观念，说其为“精”为“怪”为“妖”并不为过。
但是疫情发现到现在，我们仍不能说这是天灾还是人祸。或者化用王朔的小说标题《一半是火焰、一半是海水》，新冠大流行“一半是天灾、一半是人祸”。
天灾与人祸从来不会以单一的面孔出现，它们或者如孪生的兄弟一样形影不离。
这是时代的潮流与风波，没有人能够独善其身。
回顾这即将过去的一年，如何科学应对疫情、保持自身健康的体魄，仍然是国家和我们个人的最重要主题。
三年时间改变了许多，也重塑了人们的许多习惯。虽然我们羡慕2019年冬天之前的那个没有疫情的年代，我们期待着疫情快快结束，但是当下，这就是客观现实，人们不得不正视，新冠与人类共存的现实。
只不过，如何最大限度地降低疫情对人类的伤害，更好的应对控制疫情，是我们人类需要努力的方向。三年防疫，一轮轮的核酸，一轮轮的封控，我们的国人被最大限度地保护起来了，我们国家尽了自己最大的努力。
同时有一部分兴风作浪的妖猫、妖虎、妖兔们，大发国难财，也在人民的审视下露出了“狐狸的尾巴”，他们必将为祖国和人民所唾弃，并受到应有的惩罚。
说起“尾巴”，有人半开玩笑地说：疫情起于鼠年，经过了牛年和虎年，经过观察，这三个年头的属相动物尾巴都挺长，所以疫情没完没了。来年兔年，按尾巴论推断，兔子尾巴长不了，估计在兔年有望结束，希望兔年“阳没兔气”……
当然这是玩笑话，代表着人们的一个期待。但是在2022年的最后一个季度，尤其是进入隆冬，我们的防控显得越来越有些力不从心了。或者如大禹治水，到了“堵”不如“疏”的阶段了。
我们放开了疫情管控措施。
这个肆虐三年的新冠“狼”以迅雷不及掩耳之势，迅速肆虐，横走大江南北。
新冠之狂，又一次见证了人类之弱。个人是弱小的，人类的坚强是因为集体的智慧、团体的合作。
于是，你看到，十四亿人民，神州大地各处，一个个个人，一个个家庭，正以血肉之躯、以免疫系统在应对这次逃无可逃的“劫难”。
我们整体闯关，我们整体历劫。
想必在历史上这样的情况并不多见，历史需要留下这浓墨重彩的一笔。
我们也不得不付出一些代价，尽管这代价可能是在最小的时间窗口，陷入冰点，国人受伤的身体在慢慢恢复，人间的烟火气息也需要重新燃起。
经过，新冠疫情的洗礼，健康、活着就是胜利。生命仍然是至高无尚的，有了这个前提，才有可能有其他的一切。
回顾这即将过去的一年，在剧烈变动的时代里，如何保持自我的恒定、以自己的不变应对世间的万变是一成不变的话题。
这是一个巨变的时代，是一个变革的年代，抱残守缺、因循守旧与时代的品质是格格不入的。认识不确定性现象、把握不确定性规律、应对不确定性事件是我们每个人都要做好的准备。
过去一年，我们举国欢庆，迎来了冬奥圆满举办、成就了双奥北京，见证了亚洲杯女足夺冠辉煌一刻、再次印证了谁说女子不如男的古话，神州飞船再度飞天巡礼，第三艘航母福建号下水，解放军霸气“封岛”演习，二十大顺利召开……
过去一年，也见证了东航空难、雅安地震、重庆山火，长沙自建房倒塌、毒教材、唐山打人事件等令人心痛的自然灾害或人为事故。
尤其是我们的前国家领导人江泽民同志的去世，令举国悲痛，也让我想起二十几年前邓小平爷爷的去世，一个时代标志性人物，许多历史其实并不遥远，就在刚刚过去的事件或者正在进行的当下。江泽民同志的去世，也让我们再一次好好审视那不平凡的发展历程。
世界也并不太平。俄乌冲突从2月爆发，战争连绵至今，多少无辜的百姓受灾、失去生命；安倍晋山突然遇刺身亡，英国首相如同儿戏一样换来换去，戈尔巴乔夫、英语女王伊丽莎白这些历史标志性的人物相继去世，还有不少国家政局动荡不稳，……
“世界怎么了，我们怎么？”是横亘在每一个中国人心中的问题。
独立自主、自力更生，这个答案永远不落伍、永远不过时。我们的命运要靠自己掌控，我们要做自己的主人。中国发展的稳定性能够为这个动荡不确定性的世界注入确定性。
个人应对不确定性，要先有自己的稳定性。把握住了自身，一切才有可能，我们自己正是应对变动年代不确定性中的那个确定的东西。
回顾这即将过去的一年，每当风急浪高的事件袭来，拥有一棵乐观豁达“定风波“的心态是多么重要。
说到乐观豁达，千百年来，我们至今谈论最多的恐怕就是那个拥有盖世文才却一再遭贬谪的苏轼苏东坡了。记得中学时在报纸上读过一篇长文，标题就是“一说烟雨任平生”，写的就是苏东坡。
这个儒释道兼通的千古奇才不知道影响了多少文人才子的世界观。
他那首《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，可谓于简朴中见深意，于寻常处生奇景。既然道中遇雨，那么改变不了就不妨享受一番，这种人间清醒。
这种旷达超脱的胸襟，超凡脱俗的人生理想，以一颗平常的心、放下的心、和解的心、包容的心对待世间的种种不平之事，是一种怎么样的人生境界？
人生终归于平凡、平淡，所以无论人生的高潮还是低谷，人人都需要一棵平常心。吴敬梓《儒林外史》中有首著名的词名叫《秦时月》，词文是这样的：
人生南北多歧路，将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
因此，我们工作、生活中所遭遇的一些不如意时，我们需要以一种平常如水的心态去应对。道理很多，知难行易难，当这些不公平、不如意来临时，我们能否真正以那颗通透之心去达观的应对？
万事万物，或如东坡所言：世事一场大梦，人生几度秋凉？过好每一个天、让过程更有意义，改变自己所能改变的，这种积极的人生态度是需要我们淬炼的。
回顾这即将过去的一年，永远追求理想、永远汲取知识力量、永远不失奋斗之志，是我们无惧前行的动力源泉。
时代在发展，个人却未必在进步。在市场经济发展到今天，我们不能忘记北大教授钱理群先生若干年前呼吁批判的：我们现在的教育正在培养的是“绝对的，精致的利己主义者”。
这让我想起，初步大学时，一个学长告诉我们的四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。不得不说，这几句话当时震撼到我了。
后来我才知道，这是北宋著名的理学家张载，人称“横渠先生”，这四句话是历史上非常著名的“横渠四句”。
四句话、短短的20个字，却再次展现了古人的价值观。我们每个人来世一遭，人生价值是什么？在张载看来，治学、修身即为社会重建精神之价值，为民众确立生命之意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业，这是一个士大夫所应追求的方向。
这种境界之高远，历代仁人贤士无不推崇备至。
但是，在我们这个逐利化的社会，这种宏图大愿、济世报国的远大思想，又有多少人能够记起并认真践行？
人生是永远向前的。过去的时光永远过去，当下的时光也不会驻留，未来的时光是需要我们认真把握的。
我们需要一盏指明的灯，为我们点亮前行的路。
我们需要有一颗无畏前行的心态，永远保持一颗向学、向善、向上的心。
我们需要向人生目标发起冲击，向着更加富有价值的人生赋予内容。
勇者无惧，让我们做那样一个勇敢的人。
别了复杂多变的2022年，2023年我们欢迎你的到来。
