日中则昃,月满则亏,盛极必衰,物极必反,否极泰来！
人类几千年的历史无不在印证着这则大道。我们常说“炎黄”，但是相对于黄帝而言，炎帝就显得有点陌生了。甚至很多人会觉得炎帝是黄帝的手下，又或者是黄帝一直都是上古的主宰者，更有甚者误以为炎黄是一个人……其实不然，上古的历史是非常漫长的，它也有自己时代更迭和历史变迁。清晰了上古真圣先后，我们也就知道为什么要叫做“炎黄”，而不是“黄炎”了。
神于天，圣于地，天高一丈，地厚一丈，盘古日长一丈，如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。——《三五历纪》
在神话体系中，盘古开天辟地，后有三皇，再后有五帝，再有尧舜禹……
天皇：天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。
地皇：地皇兴于熊耳龙门山。
人皇：人皇九头，兄弟各三百岁，依山川土地之势，财度为九州，各居一方，因是而区别。——《帝王世纪》
从《帝王世纪》中我们可以看得出，天地人三皇设定世间大秩序。盘古开天辟地后，“天地立”，此时世间有了天皇，这是盘古之后出现的第一位神，名号叫做天灵，统治世间八千年。天皇的地位大概相当于儒教的昊天，道教的元始天尊。世间有终始，有生有灭，天人亦是有五衰而故去的，天皇之后又相继有地皇，人皇俯瞰世间。
女娲伏羲图
帝女娲氏：女娲和伏羲同姓“风”，算是亲兄妹。女娲造人、补天等故事大家都是耳熟能详了。说到女娲，有两种说法，一是女娲在有巢之前，因为女娲造人有巢才有用武之地啊，一说女娲在伏羲之后，两人是兄妹，定婚俗制度等传说……怎么看都是矛盾的，其实关于这我有个比较不缜密的看法，还是那句话，别女娲、伏羲看成是一群人，女娲一世，二世，三世……伏羲一世、二世、三世……这就比较好理解了。
撞到不周山的共工是女娲氏末期人物。
女娲氏之后，又有“大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺之号”。
炎帝神农氏：神农氏“神农尝草别谷，蒸民乃粒食”，这个传说我们也不陌生，但是炎帝就是神农氏又有多少人知道呢？《周书》记载“神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧”，神农氏前后延续了八世，直到榆冈这一代神农已经开始衰落。据说黄帝，此时应该叫做有熊氏，世代辅佐神农氏。
这五氏在华夏文明体系中有着极为重要关键的地位，我们不知道上古时期到底是什么样子的，但是这些人物和故事一代代口口相传，影响至今。自三皇到五氏，可以清晰的看出人类的发展历程：先有天地阴阳，再有人，然后学会建造自己的栖息地，然后学会用火，然后有了简单而原始的文明，之后有了最原始的男女分配，再然后学会耕种……自神农之后，人们已经慢慢学会改造自然，步入了人类的新阶段。
之前是神主宰世间，神农之后人的力量越来越强大，这在神话传说中体现的也非常明显。
“神农之孙榆冈(榆罔)既衰，诸侯相伐，干戈日寻，各据方色，自称五行之号。太嗥之后自为青帝，榆冈神农之后自号赤帝，共工之族自号白帝，葛天之后自号黑帝，帝起有熊之墟自号黄帝。”
之前我们说，神农最后一代是炎帝榆冈，榆冈时期神农氏已经败落。主君的败落，意味着硝烟四起。各方部落纷纷称帝，结局我们都知道了，有熊氏黄帝脱颖而出。这期间的神话传说尤其丰富，共工撞不周山、大败蚩尤等等，从史书记载中我们可以想象当时战况之惨烈。
这段时期，是部落之间的征战，为了更肥沃的土地、更多的生存空间，甚至为了子息繁衍……这是战争，也是融合！这场混战，以轩辕氏——黄帝横扫中原为结局。
黄帝，有熊氏，姓姬，名轩辕。
何之为轩辕？车！战车！
何之为有熊？野兽的驯服！
有巢、燧人、伏羲、女娲、神农……有熊轩辕……这是人类的一个个前进的步伐，从自然到人为，从顺从到征服！从神农到有熊，从炎帝到黄帝，是从神的世界到了人的世间！
我们为何不能称之为“炎黄子孙”？这不是谁更强大的问题，而是谁都无法扭转的历史过程。
字里行间去体会历史的轨迹，荡气回肠，振聋发聩！
,
