儒家的地位不高，打杂的。所以孔子的地位并不高。
一方面，讲礼这个事当时真的不好使。仁爱并不能换来国家强大，中国几千年的历史，已经证明了这一点。很多人反孔子，觉得秦国当时还好没有孔子，否则不可能统一中国。
用这个来反对孔子，我觉得不太靠谱。孔子的初衷还是好的，相比于战乱，以礼治国，以仁爱治国显然是个比较好的主意。只可惜，没有人理会他。
第二个方面，则是因为孔子的地位比较低。
春秋战国时期，能称得上子的人太多太多了。其中有很多家都比孔老夫子有市场。
比如与鲁国相邻的齐国，用得是兵家。凡是和我不对付的，派兵去就听话了。在中国历史上，大约只有这个时间段山东人比较彪悍，喜欢用拳头说话。除此之外，大部分时候山东人都是讲礼的。
兵家的好处很直接，今天搞一块地，明天再从别人家拿点牛羊啥的，生活可滋润了。仁爱之类的事情，想都不要想，爱自己更重要一些。孔子本人，也曾经和齐国交涉过。义正言辞之下，用鲁国的三百乘兵车换回了被齐国占领四百里的土地。
这个曾经被当成孔子外交的重大胜利，表示仁爱这东西，还是有用的，你看，我们拿回来了属于我们的土地。
但彼时山东大地人口不多，齐王本来就治理不过来，顺水推舟换来三百乘兵车，这个多划算你可能不清楚。百乘之国，实际是一笔相当不得了的财富。
春秋战国时，基本用战车打仗。一辆战车大约有8个人，四匹马。也就是说，三百乘基本上是一个小国能拿出来的所有兵力。
而且，是用齐国占据的鲁国的土地换了鲁国的三百乘兵车。
外交成功在那里？
中国多阿q的精神，恐怕孔子得背一背锅。
反正当时的鲁国，是把这个当成一次重大的外交胜利的。
所以，和兵家讲礼，孔子亲自尝试过，不大好讲。秀才遇到兵啊。
河南则是墨家的领地。
墨家有点像主持正义的黑社会，第二政府。他们提倡兼爱，非攻。这些理念如果放在今天，就是妥妥的联合国精神。
这个精神在当时也还是相当有市场的。
更重要的是，墨子出身手工业者，有一个非常伟大的科学家的身份，哲学家什么的只是业余爱好。所以，喜欢动手的人，执行力都特别强。
墨子组建了墨门，每代墨门都有一一个人，叫做矩子。这个人几乎相当于地下世界的皇帝。而墨门门徒，都是草衣布鞋，帮助每个被攻击的国家守城。放在今天，大约相当于联合国维和部队。
刘德华曾经主演过以墨家为背景的电影。有兴趣的可以去看看，对墨家会有更深入的理解。
孔子周边，这两个邻居十分强大，并且不约而同的，不大看得上孔子。
两边都是靠拳头说话的，对于孔老夫子这种教师型的人看不大顺眼。
所以，别以为圣人就是牛的。孔子在春秋，最大的贡献就是一个老师。
墨子说不过孔子，少有著述，但很多人觉得，墨子是中国最早倡导科学和爱的思想家。
除了墨子，老子也比孔子牛气一些，并不太待见孔子。两人碰过面，但估计没碰触什么火花，老子只字未提孔子。孔子提到了老子，说他如龙，一会儿直冲云霄，一会儿有销声匿迹，神龙见首不见尾不见尾之类的说了一通。
通俗一点三个字：看不懂。
老子是哲学家，孔子是教育家，风马牛不相及，搞教育的看不懂哲学太正常了。
庄子说得更直接：“圣人不死，大盗不止。”意思是孔子啊，就因为有你这样的圣人，这世界太不得和平。
董仲舒以前，孔子影响力不弱，但基本没出过鲁国。所以，真的是属于当时的小咖。
但这个小咖有个特别的能力，叫做当老师。
牛掰的老师真的牛掰。
比如马云老师，毛泽东老师、许家印老师、孔子、孟子、李大钊，总而言之，老师是一个特别容易出牛掰人物 的人。
孔子把老师这个活儿干到了极致，干出了趣味。
我一个人搞不定你们这些圣人，但架不住我有三千弟子七十二贤啊？你能比不？
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