作者：七台八景
玉真公主（692—762年），字玄玄（一说“元元”），唐玄宗赐名“持盈”，法号无上真，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母为窦德妃。
一、生平简介载初元年（690年）九月九日，武则天宣布改唐为周，改元天授。唐睿宗被废帝位。
武周长寿二年（693年），其母窦德妃被武则天迫害处死，时公主2岁。
景云元年（710年），父亲睿宗复位，获封昌隆公主，时年19岁。
景云二年（711年）五月辛丑，由昌隆公主改封玉真公主，是年，金仙、玉真二公主同时入道。时金仙23岁，玉真20岁。同年，唐睿宗为其在长安辅兴坊建玉真观。
玉真公主另有两个道场，一在洛阳安国观，一在济源王屋山灵都观（一作奉仙观），玉真公主曾师从著名道士司马承祯，而王屋山亦是司马承祯修道之地。
宝应元年（762年），公主仙逝，享年71岁，葬于灵都观北平阳洞府前。至于卒于敬亭山之说，正史无考。
影视剧中的玉真公主形像
二、真源祭祖由于玉真公主是唐玄宗胞妹，加上金仙公主开元中即已去世，玉真公主是与唐玄宗血缘关系最近之人，故在开元年间及天宝初，她是极有权势的，而且比较关心朝廷大事，政治地位很高，道教活动亦十分活跃，常常以唐玄宗代表的身份出现。
如在开元十五年（727年），其师司马承祯从长安还王屋山后，玄宗派玉真公主与韦縚至其居所从事道教活动，则玉真公主实为唐玄宗的代表。
唐开元二十九年（741），已稳坐皇位半甲子的玄宗皇帝，在梦中邂逅了自家圣祖——太上老君。于是，一场沸沸扬扬的“梦真容”运动在大唐宇内展开。
一年多后，天宝二年（743）春，唐玄宗诏谕已经入道三十多年的玉真公主，代己亲往老子故里谯郡紫极宫（今河南鹿邑太清宫）建斋设醮，玉真公主领旨奉行。
三月，玉真公主作为朝廷使者，从长安（一说王屋山）出发，经华县、睢阳（今商丘）到达真源县，向老君及老君的母亲先天太后表达敬意，希求获得祖先神灵庇佑，地方志载“朝拜玄元圣祖故宅，投金龙玉简，隆重祭祀斋醮，仙鹤鸣舞于空中”。
这场带有国家信仰和意识形态宣传目的的朝圣之旅，是玄宗“梦真容”运动的组成部分。
玉真公主在紫极宫住有一月有余，离开时留下一方《玉真公主奉敕朝谒紫极宫颂碑》，记录了此次“代兄祭祖”的前后经过。但不知何故，该碑后来不知所踪，仅在宋代金石著作中曾获著录，但内容不详。此事也导致明清《鹿邑县志》对此亦无记载，以致成为千古之迷。
鹿邑太清宫
三、两碑互证玉真公主从真源县回程途中，先后造访了嵩山和王屋山等道教圣地。路经嵩山时，玉真公主跟从善于炼丹的女道士焦静真修行存思之法，而焦静真则是盛唐时期最有影响力的道士司马承祯的杰出弟子。
在王屋山上，玉真公主获得人生最后一次受法的机会，由恒代地区而来的某位胡尊师开度，获得上清玄都大洞三景法师这一最高法位。洛阳大宏道观道士蔡玮将此事，包括事前公主去真源县祭祖的经过记录在一方碑铭里，即《玉真公主受道灵坛祥应记》碑。该碑原属济源玉阳山灵都观，现藏于济渎庙。
王屋山《玉真公主受道灵坛祥应记》拓片
2006年，鹿邑太清宫在修建其兄玄宗《开元神武皇帝道德经注碑》保护碑亭时，在御注碑东北7米处无意发现一通唐碑。
唐“开元神武皇帝道德经注碑”碑亭
经考证，正是玉真公主在老子故里真源紫极宫留下的《玉真公主奉敕朝谒紫极宫颂碑》，消失千年的古碑重见天日。兄妹二人留下的石碑竟以如此方式出现，不知是否冥冥之中的天意。
《玉真公主奉敕朝谒紫极宫颂碑》拓片
四、老子故里这场带有国家信仰和意识形态宣传目的的朝圣之旅，在当时来说虽是玄宗“梦真容”运动的组成部分，但对后人来说，其历史文化价值不可估量：通过玉真公主的这次“代兄祭祖”之行，在王屋山与太清宫二通古碑的互证，共同指向了一个近年来被人刻意混淆的地方——老子故里。
而这个玉真公主奉敕朝谒圣祖故里的紫极宫，就是真正的老子诞生处——鹿邑太清宫。
——王屋山与太清宫的两通唐碑同时立于1300年前，且两地相距800余里，二碑却同时记载了玉真公主代表李唐王朝，赴今天的鹿邑祭祀先祖老子一事。面对铁的史实，若再有人对此罔顾事实，胡言乱语，只能说明其利欲熏心，彻底无可救药了！
