文/咩咩的西游鬼话
若论西游记中最有争议、谜团最大的妖怪，六耳猕猴一定能名列其中。
严格算起来，他也不是妖怪，如来说了，“这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
他也是西游记里最悲催的妖怪之一，它既没有见色起意，强抢良家妇女为妻；也没有为非作歹，闹得一方百姓不得安宁；更不想吃唐僧肉，阻挠取经队伍。
他唯一的理想，只是想要加入取经队伍，跟着唐僧一起求取“正果”，在唐僧严词拒绝以后，才萌生歹意，打伤唐僧，可却只是在唐僧“脊背上砑了一下”，轻碰轻擦，连外伤都算不上。后来回到花果山，想的也是自己组建队伍去取经，至多是想狸猫换太子，实在算不得十恶不赦。
六耳猕猴从出场到死亡，是一个很简单的故事：想取代孙悟空取经，真假悟空上天入地，求分辨身份，最后在灵山被如来点破来历，一命呜呼。
就是这么一个简单的故事，却引起了西游迷们几次三番的大争论，甚至到今天还是没有一个权威的可让人信服的说法。
大家都在争论些什么呢？其实归结起来就是哲学的三个基本问题：1、他是谁？2、他从哪里来？3、他要到哪里去？
今天先来说说第一个问题：他是谁？
大家都知道他叫六耳猕猴，可他是不是六耳猕猴呢？没有人知道。
这个名字，从始至终都只从如来口中说出，如来说“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”
除此之外还有四大灵猴：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。
于是便有一个疑问：如果世间真有四大灵猴，且神通无比，为何天庭那么多神仙都没听过，地府里十大阎王全不知道，连观音等三千诸佛都闻所未闻？这是不是太奇怪了？
可如果他不是六耳猕猴，他又是谁？
一种说法是，他是孙悟空拔了根毫毛变出来的化身。
这种说法，也即是说六耳猕猴这一场闹剧是孙悟空策划、导演的，至少他也是知情人之一，而观音、佛祖、地府以及天庭都很配合地和孙悟空一起演了出戏。
孙悟空会七十二变，变出一个和他一模一样的六耳猕猴来当然不是难事。那他为什么要自导自演这样一场戏呢？
当然是因为唐僧与他产生了矛盾，孙悟空如果还想继续待在取经队伍里，就必须要有一个契机让唐僧求他回去！
什么契机比较合适呢？那就是要让唐僧意识到，孙悟空不可缺少，也无法替代。你看，一离开孙悟空，唐僧连饭也吃不上、水也喝不到，而来了一个本事一样也能端茶送水的假悟空，却是个不好惹的，连师父都敢打，这么一来，唐僧岂能不念着孙悟空的好？
另一种说法是，六耳猕猴是孙悟空的二心。
持这种观点的人很多，包括西游续作《西游补》也坚持这种观点。
而西游记原著中，则直接拿“二心”作了标题：“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，如来也说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
这个“二心”，我们可以当心魔来解释。
在六耳猕猴突然冒出来之前，孙悟空和唐僧已有了很大矛盾，矛盾的原因是孙悟空打死了二十来个山贼，唐僧怪罪他滥杀，要将他逐出师门，无论孙悟空如何求告，都无济于事。
之前打死白骨精，唐僧亦是这般狠心驱逐，可悟空一听说唐僧有难，却二话不说前去营救；昔时五庄观里，孙悟空甘为唐僧受七星鞭刑，为他下油锅，今日打死毛贼，唐僧却念念有词，“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”
这样的绝情、这样的撇清关系，悟空如何能不寒心？人都有善恶两面的挣扎，孙悟空灰心之下，被激发心魔，化出一个一模一样的自己来，打伤唐僧，一解腌臜怨气，也可以理解。
孙悟空与假悟空的那一场大战，也可以理解为悟空自己内心善念与恶念的对决，最后孙悟空一棒打死，算是消灭了心魔，真正皈依我佛，一心一意护持取经大业。
上面两种假设，咩咩很努力地试着论证了一下可信度，但是觉得并不能说服自己。
无论六耳猕猴是孙悟空变出来的，还是他的心魔，都有一个共同点：世上根本不存在六耳猕猴！
这结论站得住脚吗？咩咩认为不行。
先反驳一下分身术变的这个观点：
1、如果六耳猕猴不存在，或者只是一个心魔，那金箍棒从何而来？孙悟空就算变得出一个模样一样的棒子，难道能变出威力、材质一模一样、甚至瞒得过天宫地府众仙眼睛的金箍棒吗？显然不能。如果他能空手造白刃的话，当初也不必大费周章去龙宫求宝了。
2、如果要弥合唐僧与孙悟空的矛盾，孙悟空直接变个妖怪出来就好了，猪八戒和沙僧都打不过，只能去求助孙悟空，这样唐僧岂不是会对孙悟空依赖更深、怨气更易消解？何必先变一个假悟空出来打他一棍，加深误会？
3、毫毛变出来的孙悟空没法这么灵活，五庄观人参果那里，孙悟空曾经用柳树变过一模一样的假师徒四人，挨镇元子的刑。文中是这样说的：“容貌一般，相貌相同，问他也就说话，叫名也就答应”，可见法术变出来的替身是没法像正常人一样都独立思想的，只能简单的应答，而六耳猕猴则不但法术和孙悟空一模一样，说话也有逻辑、行动也很灵活，这是法术所做不到的。
那如果六耳猕猴是二心呢？结论同样站不住脚。
1、如果六耳猕猴是孙悟空的二心，他小小身体内心竟藏着如此大的邪念，甚至于伤师灭祖，观音看破了，又怎会不立刻采取措施？反而要把皮球踢到如来那里去？如来不会怪责他办事不利吗？若是心魔，观音又岂会看不破？
2、沙僧前来花果山砸场，弄死了只山寨的猴精。且看假猴王的表现，“也不来追赶，回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。”
悟空可以自私，可以有小心机，甚至可以粗暴地对待异族。但这般残害同胞的行径，是无论处于何种精神状态下的猴王，断然也做不出的。
3、若是心魔，那也是魔，有魔就不可能躲得过照妖镜，一切妖魔在这里都得现出原形本相。但在天庭时，李天王抬出照妖镜来，却是“两个孙悟空的影子”。照妖镜为什么什么都照不出来？唯一的解释，就是六耳猕猴和孙悟空的本相本就一模一样。
排除一切不可能，剩下的那一个就是事实。
在原著八十一回黑松林一难中，同样也有相似的对悟空本相的描写。当时唐僧又被妖精抓了，“行者心焦，掣出棒来。摇身一变，变作大闹天宫的本相，三头六臂”。
划重点，孙悟空的本相，是三头六臂，我们来数一数，三个头，几个耳朵？六个！六耳猕猴几个耳朵？六个！看见没，他们俩本来就长得一模一样！你不能因为他们长得一样，就说这是同一个人吧？
佛祖说四大灵猴有灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，灵明石猴咱们都知道就是指石头缝里蹦出来的孙悟空，而赤尻马猴和通臂猿猴在原著里也是有翔实记载的，还不只一个，花果山里就住着四只，孙悟空五百年前称齐天大圣时，两只赤尻马猴封马、流二元帅，两个通臂猿猴唤做崩、芭二将军。三种灵猴都切实存在，六耳猕猴独不出场，逻辑上岂不说不过去？
综上所述，六耳猕猴真的存在，并且假悟空就是实打实的六耳猕猴，如来没有瞎说。
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