客名君按：正月十五上元节，元宵节，是客家人的大节。客家人衣冠南渡到赣闽粤定居，坚持保留了古代汉族的一些习俗，所以客家民俗的存古性比较强。如果结合古代的描述看看今天客家的民俗，就知道客家人重视其中仪式感的原因，而代代相传的仪式里有我们珍视的文化基因。客家各地的元宵玩法不尽相同，龙有彪悍尚武的（埔寨），也有温润祥和的（姑田），代表的都是祈福；灯有繁复精美的（芷溪、连平、兴宁），也有简约朴素的（梅县），庆祝的都是“上丁” ；还有走古事，有风驰电掣的速度感（罗坊），也有嘉年华似的悠游范（永定）。那些欢腾的龙、华美的灯、排场的古事，无不洋溢着客家人骨子里的信仰和浪漫。所以客家是个勇敢坚毅的民系，更是浪漫会玩的民系。疫情之下很多活动玩不了，但是客名君翻出新老照片并描绘出来，让我们同赏客家式的、异彩纷呈的浪漫元宵吧。感谢陈文想（丰顺）、钟彬廉（兴宁）、叶舞风（梅县）、何志林（梅县）、王建春（龙南）、黄水林（连城）、黄昌晟（芷溪）、杨天鑫（芷溪）等乡贤提供照片素材。祝大家牛年吉祥！
龙舞元宵（陈文想 摄影）
元宵在古代是怎样的？辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道，“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
诗歌里的元宵，花火千树，鱼龙飞转，欢腾祥和，佳人在看灯的人海中，笑语盈盈。那时候的火，是真火，是明火，所以才会有“星如雨，才会有“鱼龙舞”。客家人玩的，也是如此真切而有力量。
星如雨，鱼龙舞（陈文想 摄影）
丰顺埔寨的烧火龙，正是辛大才子笔下，流光溢彩、火树银花的华美世界。举世闻名的丰顺埔寨火龙，历史悠久。据《丰顺县志》载，从乾隆六年（1741年）开始，埔寨年年元宵烧火龙，世代相传。
丰顺山水形胜，很多地名中包含“龙”，埔寨，就在一脉被称为“龙身岽”的山下。相传在远古之时，东海龙王的第21孙，名为浊龙，被父派到南粤莲花山脉，管辖赤岭（埔寨一带）。浊龙上任后胡作非为，龙王获悉，命小女清凤，佩上龙剑赶到埔寨，清凤将其斩成四段，然后带龙头向父王禀报。其馀三段，变成现今埔寨的“龙身”岽、揭阳的“龙尾”、揭西（与埔寨交界处）的“龙颈”。埔寨先人，把这个故事通过“烧火龙”的形式，作为闹元宵活动，代代相传。
巨龙吐秀（陈文想 摄影）
埔寨人把火龙擎在手中，随意翻折、嬉戏，体现埔寨人的勇力和智慧，也是吉祥和祈福的象征。擎龙的后生，赤着上身，只穿一条运动短裤，倍显勇力和智慧，雄壮的龙，在舞弄中火花四绽，夜空中辉煌壮观。一条火龙由三四十个赤膊青年手擎，加上鼓乐手、龙虾、金鱼等人，整个队伍200多人。火龙由铁丝、竹料、纸等扎成，绘上鳞、角、爪，龙首至龙尾长达数十米，龙身安装烟花、炮竹、火箭多达数千枚，龙头、龙尾装的火药更数不胜数。
威仪堂堂（陈文想 摄影）
威仪堂堂的“火龙”，用竹篾做成龙的身体，再裱上白纸，涂上颜色，用硫磺、白硝、木炭制成火药，龙身装上吐珠、转花、大犁等各式烟花。火龙经过数代改进，从丈把长发展到现在30多米长，烟架发展到13架，高达15米。失传六十多年的“禹门”被重新挖掘出来。
火龙向指定的地点出场，先是导引的锣鼓队、鳌、鲤、虾、绣球，最后才是火龙登场。
见龙在田（陈文想 摄影）
见龙在田，巨龙进入广场，两边有”火缆队“佐之，一边绕场，一边向观礼台点头致敬，绕场三次后点燃，嘴中吐出火珠。
龙行在野（陈文想 摄影）
龙行在野，全身放出奇丽光彩，千万道各色花火交织，万箭穿云，漫天辉煌，火龙壮观腾跃，惊心动魄。龙行的时候，花雨施布天下，万物得其德泽。
飞龙在天（图片来自网络）
飞龙在天，高大的龙头，眼珠光芒四射，气壮山河，神龙如从天降。祥龙之光，照耀着山河，佑护天下，国泰民安。
亢龙有悔（图片来自网络）
亢龙有悔，巨龙在勇士手中翻腾，或偃卧，或仰头，有一种毛润之写的，“缚住苍龙”的气势。
龙腾布雨（陈文想 摄影）
龙腾布雨，花火如星雨飘落，风调雨顺，五谷丰登。
一条龙从点火到烧尽，其间需绕场行走3圈，持续10分钟左右。龙头飞扬，目光巡视间火光四射，气壮山河，待一条龙烧尽后回笼，再引另一条龙出洞。
双龙聚首（陈文想 摄影）
擎龙头，最了不起，出钱最多的才能擎龙头，擎了龙头，新年定会“大发龙运”。火星掉下来，就要烫几个“票”（客语中“泡”和“票”音一样），方显英雄本色。
游完火龙，开始“烧烟架”，象征一年生意红红火火。彩门燃烧到精彩之时，还会有龙、凤、大红灯、横额、对联等出现。燃放的时候，先来一个“老鼠绕梁”，由主席台点燃，飞速射中彩门上的导火索。霎时间，彩门大放异彩，红灯、横额、对联，伴随五彩珠灯，龙凤呈祥，徐徐降临，金色大字耀眼夺目。
鱼跃龙门（陈文想 摄影）
这是一场集祈福、勇力、狂野、智慧、壮观、震撼一体的视觉盛宴。每到元宵，远近的观众万人空巷，云集到埔寨观看火龙，可谓“万民同乐城不夜，银花溢彩景长春”。
1998年，埔寨镇被广东省授予，“民族民间艺术之乡”称号。2000年埔寨镇获得国家文化部授予“中国民间艺术之乡”殊荣。2008年遐迩闻名的“埔寨火龙”，被国务院确定为，首批国家级非物质文化遗产，享誉全世界。元宵，到丰顺看美丽的火龙，不负元夕，不负花火。
土楼龙舞元宵（图虫）
客家人崇龙，元宵的客家龙，主要是火和龙结合，或者灯与龙结合。舞龙的地方也不太一样，客家人擎着龙，或在山下旷野中欢腾（埔寨），或者山间田野中蜿蜒（姑田），或者在土楼周围逡巡（永定），或者在祠堂门口跃舞（龙南&梅州）……这是一场力量和美感的年度展示，敢把火玩成游龙戏凤的，就数客家人了。
龙南栗园围香火龙（行摄南埜 王建春 摄影）
赣州龙南的香火龙，也是别样的香火，这是栗园围的一项传统节目。香火龙舞动的时候，必须有足够的速度，香火才会在舞动中变成龙鳞的点点金光。拍摄香火龙的时候，很考验技术。客名君写《寻味客家》的时候，找了很久才找到一张满意的香火龙。
姑田大龙（黄水林 摄影）
姑田长龙（黄水林 摄影）
元宵除了看龙玩龙，还要看灯。客家先民们因战乱远离中原，深谙传承要义。客家方言里“灯”和“丁”同音，寄托人们对兴丁旺族的企盼。香火不断、人丁兴旺、子孙昌隆，是历代先人所魂牵梦绕的头等大事。客家人用元宵节象征光明和希望的“灯”，和影响宗族未来的“丁”，两个概念相融合，就有了隆重的“上灯”仪式。这一天，客家人会把灯做得特别美，仪式特别热闹。
客家花灯（图虫）
一个孩子一生只有一次上灯仪式。这一天，祠堂贴上新对联，孩子名字被写到华美的灯上，灯上的彩带写满吉祥话语，表示对祖先功德的感念，以及对孩子一生康宁、德行和成就的祝福，祠堂楹联用繁体字写，例如“認祖宗一脉真傳克勤克俭，教子孫两行正路惟读惟耕”。
兴宁宁新黄岭新张屋正月初九上灯仪式（何志林 摄影）
上灯仪式结束后，人们就在祠堂开宴。宴席间，孩子会被宗亲们亲切包围，被赠予吉祥祝福。上灯之后，宗祠和族谱将添上这些新名字。
各地的上丁仪式不太一样。芷溪的上丁最为隆重，先夜游花灯，花灯出游回家后，将琉璃杯自灯内取出，转移到各个房间继续点，表示“添丁”。游花灯因此一度成为男丁的专利。游花灯要敬奉芷溪花灯四方路沿途的公王、安民庵的洪福公王和水尾庵的天后圣母，表示祈福。
芷溪花灯（杨天鑫 摄影，黄昌晟供图）
位于福建省龙岩市连城县庙前镇的芷溪村（也就是客名君之前写过的江一真、江上舟的家乡），是一个客家万人古村落。这里共有芷溪、芷红、芷星、芷民、芷联和坪头等6个自然村，聚居着黄、杨、邱、华四姓客家人，以黄、杨两姓居多。杨成武上将就是从芷溪迁出的杨氏后裔。
▲南宋李嵩《观灯图》
明清以来，芷溪村先民先后兴建了68座古祠，138幢古民居。其中一小部分专门用作祭祖联宗，其余都是祠居合一的复合型建筑，普遍采用客家地区“九厅十八井”结构布局建造。这里的房子十分华美贵气，庭院宽畅，雕梁画栋，飞檐翘角，美轮美奂，是著名的客家“大宅门”。
芷溪花灯（杨天鑫 摄影，黄昌晟供图）
中国花灯艺术，相传源于西汉，盛于唐宋。客家先人衣冠南渡，也将中原传统文化传入芷溪。南宋末，文天祥率勤王将士踞莲城助帝昺抗元，南宋精英齐聚莲城，芷溪花灯得获传承。勤王部队转战闽粤赣时，又将花灯播衍四方。
芷溪花灯节（杨天鑫 摄影，黄昌晟供图）
芷溪杨姓十六世燕山公，号窦仙，于康熙四十三年任职苏州,娶苏州女子吴二姑为妻。他们对芷溪花灯进行了改进，融入苏州花灯元素，创新锣鼓板点及宴客酒席菜谱等。
兴宁黄陂镇颍川堂钟氏的花灯（老苏彬廉 供图）
兴宁的上灯仪式最为彪悍，当地人发音“上灯”接近“响丁”，真是够“响”的。灯上到祠堂 ，整个鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，震天动地。兴宁人在庆祝上丁的时候，估计围龙屋池塘里的鱼都被闹到潜入水底，可能只有龙和兴宁人才不怕这种震耳欲聋的声响。
兴宁宁新黄岭新张屋正月初九上灯仪式（何志林 摄影）
堂号为清河堂
同喝梅江上游江水的五华人，上灯仪式没听说那么热闹，但是五华历史上在“上丁”方面是很有规模的，可以和潮汕地区媲美了。但是客名君高中的时候在五华见过走古事，现在想起来，作为梅县人，第一次见走古事，看见小孩子扮演的天官，宛若在梦中。
梅县的灯（老榄 摄影）
梅县的上灯，相对而言就是十分简约朴素了，梅县的传统是一个寿桃形制的小灯笼，形状很有辨识性，写上新丁的名字，挂在祠堂的梁上，连罗芳伯家也是如此朴素；不过，梅县颇具人文底蕴，灯虽朴素，所以写新丁名字的书法往往要求俊雅得很。
2021年元宵梅县丙村客都人家的灯彩（何志林 摄影）
梅江河上运灯笼的船（民国早期传教士 摄影）
同是上灯，和宁江的兴宁、琴江的五华比起来，“君住梅江头，我住梅江尾”，上灯的风格还真不太一样，有彪悍也有温和，从中或可看出梅州内部人文的多元性，这是很有意思的。
（图片来自网络，几年前存的图，作者不详）
（河源的灯一直没有找到乡贤提供，此处借图传播文化，下同）
河源连平的上灯仪式，不是在夜间，是在白天。又大又美的连平灯，灯飘着隆重的中国红纸灯带。此时连平的桃花含苞待放，一家几口挑着红色花灯到祠堂，徜徉在青山绿水之间，仿佛游动的花朵，一路上敢情是要和桃花争春夺艳呢，别有一番意致。
连平花灯（图片来自网络）
河源连平忠信的上灯习俗其实也很壮观，如果从放灯绳开始，加上选灯、迎灯、上灯、暖灯、化灯六个环节，跨时十多天。其间，当地还有八音锣鼓演奏、灯酒宴、舞龙舞狮等壮观场面。
连平花灯（图片来自网络）
这个地方名字叫“忠信”，带着深厚的儒家色彩。早在北宋初年，从中原迁入连平忠信地区的客家先民就已有元宵吊灯的习俗。这边用于上灯仪式的花灯高长而华美，红纸做的灯带上，用毛笔写满了对新生儿成才的祝福和期盼。
今天重点写灯。走古事，参见客名君之前写的印象客家年——闹元宵（含2019最新图片和视频！）
祝牛年大吉、平安喜乐、诸事顺遂、万事亨通、吉祥如意！
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印象客家年——闹元宵（含2019最新图片和视频！）
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