你知道女阴“也”字为什么能导出字义来吗？
《说文解字》使用频率最高的字是“也”。
《说文解字》：“也，女阴也。从乁。象形。乁亦声。”。清朝段玉裁注解说：“此篆女阴是本义。叚借为语词。本无可疑者。而浅人妄疑之。许在当时必有所受之。不容以少见多怪之心测之也。”。
犹女阴来月经阴液流出之宪象者是也字之范式。
女人来月经是性成熟的标志。性成熟即表示可以生育了。特别提示这就是一个生育的提醒。月经来了，性已经成熟可以发生关系而导致生育了。月经是通过生育的出口流出的，这个生育的出口是“匕”的。“也”导向了生育的出口“匕”。所以在释字时带“也”字的，基本都是在提示可与之“相与比述”。而产生的意义即是字义。
“近取诸身，远取诸物”首先就是怎么认识人。
人：从丿、从乀。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
因甲骨文人与入易相混淆。所以甲骨文“人”写作了（
）
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
与男人对应的是女人。《说文解字》：“女，妇人也。象形。” 。其甲骨文字形像一个屈膝、两臂交叉在胸前的人。乃女子成年行笄礼之形也。犹女子成年行笄礼毕时之形态者是女之范式。
人与入是一个字形上的相与比述而产生的避让。
人与女是概念上的相与比述而产生的相互印证。
而人与匕是认识上的相与比述而产生新的认识。
《说文解字》：“匕，相与比述也。从反人。”
从反人，即以“人（
）”为参照。把“人（
）”反过来进行相与比述就是“匕（
）”这个字的宪象。这是一个典型的按照指事法造的字。人与人比较最具差异性的是男女比较。男女比较最大的差异在于女人的正面与男人的反面相似。男女最大的区别又在于性别器官。所以“从反人”的“相与比述”就指向了女性的性别器官。（凡字形中带“匕”字形者皆与生殖有关之“相与比述”。动物字形中带“匕”字形者皆指该动物之雌性动物如：牝、母牛，麀、母鹿。）
从反人之相与比述犹雌性生育出口者是“匕（
）”字之范式。
如果离开相与比述那么匕字就不成立。匕字怎么都不像女阴。也无从说起为什么从反人。而一个相与比述从反人就有了具体的内容。男人女人比较，一比较就有了认识。任何认识都基于相与比述。怎么相与比述就会有怎么样的认识。
从反人之“相与比述”指向身体的通道出口。而来自宪象范式之“相与比述”指向的是字义的通道出口。鸟兽蹏迒之迹只有相与比述才能知分理之可相别异。所以中文的奥秘就在于相与比述。就看你怎么去相与比述。
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