孟子名轲，是战国时期著名的思想家，儒家学说的代表人物，下面我们就来聊聊关于孟子是儒家?接下来我们就一起去了解一下吧!
孟子是儒家
孟子名轲，是战国时期著名的思想家，儒家学说的代表人物。
公元前372 年，孟子出生于邹国(今山东邹城)。孟子3岁时，父亲就去世了，对孟子的教育就落在他母亲一个人的肩上。
孟子小的时候，家住在墓地附近。小孟子常常在墓间玩耍，做造坟的游戏。孟母看见了，心里想，儿子整天玩这些游戏，能培养出什么样的情趣呢?这不是孩子应该呆的地方。 于是搬到市场旁居住。 有一天，听到小孟子在学商人叫卖，就非常担忧，觉得这样孟子就不能安心学习了。 为了孟子能健康成长，她决定第二次搬迁。 这次把家搬到了学校的旁边，过了一段时间，孟母发现小孟子在学习礼仪，这才松了一口气，欣慰地说:“这才是我的孩子该住的地方啊!”于是决定在这里长住。 后来，孟子渐渐长大了，也到了上学的年龄。孟母便把孟子送到当地一所很有名望的私塾去读书。孟母为了给孟子一个良好的成长环境，先后带着孟子在三个地方居住，被传为佳话，为历代人所推崇。
有一天，小孟子看见邻居家杀猪，就问妈妈:“他们为什么杀猪?”母亲骗他说:“给你吃啊。”小孟子听了，非常高兴，蹦蹦跳跳地跑了。 孟母感到很懊悔，她自言自语道:“我怀这个孩子的时候，席子不放正了不坐，肉不切均匀了不吃，为的是从胎里就教化儿子。 现在他懂事了却骗他，真不应该。”于是孟母果真去买了肉给孟子吃。孟母就是这样教导孟子的。
到公元前358年，孟子就拜孔子弟子子思为师，学习诗书礼仪。公元前343年起，孟子的思想已经形成，在家乡开始教徒讲学。
孟子认为人性本善。他认为好人坏人之分，主要是由于社会的影响。他把人比做山木。 他说，山上的树木本来是茂美的。 但因为它接近都市，人们对它砍伐不休，牛羊践踏不已，于是长得不成样子，能说这些树木原来是不美的吗?人也是这样，本有善良的品性，但不断被摧残，得不到发扬，最后变得同禽兽差不多，能说人的本性原来就是这样的吗?
孟子认为民众的问题最重要，君王的问题不占重要地位。君王在用人时，应该尊重人民群众的意见，因为人民群众才是最智慧的。这种民贵君轻的思想是极为可贵的。
孟子认为统一才能安定。 他不主张用战争来实现统一，提出了“以德服人”、“仁者无敌于天下”的理论。但他并不反对一切统战争，孟子认为决定战争胜负的是人心的向背。他说如果对老百姓施行仁义的政策，百姓就会为国君拼命。即使让他们拿着木棒也可以抵得住坚甲利兵。
孟子政治思想的核心内容是“王道”、“仁政”。意思是人的本性是好的，应该把人当人看。统治者要想得到天下，办法在于得民，得民的关键在得人心。孟子所说的王道，最主要的就是给予人民产业。轻徭薄赋，减少刑罚。
公元前330年起，孟子开始周游列国，希望能推行自己的“仁政”理想，造福于天下百姓。
孟子向梁惠王说:“不耽误百姓的农时，粮食就会吃不完。不用细密的渔网到湖里去捕鱼，水产就会吃不完。伐木者按适当的时令砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和水产都吃不完木材用不尽这样就能使百姓能够生活，死后有钱埋葬，没有什么不满足的。生养死葬都没有不满，就是王道的开端了。"
孟子去见齐宣王说:“把泰山夹在腋下而跳过北海告诉人说'我不能’，这的确不能。替老年人按摩肢体，告诉人说'我不能’，这是不肯做，不是不能做。所以王不能称王于天下，不是属于夹着泰山越过北海类;王不能称王于天下，是属于按摩肢体一类。敬养自己家的老人，从而推广到敬养别人家的老人;爱护自己家的小孩，从而推广到爱护别人家的小孩，这样统治天下就会像在手掌上玩弄东西一样容易。”
孟子游说列国，发现天下没有肯施行仁政的国君，相比之下倒是齐王还有接受他政治主张的可能性。他离开齐王并未立刻回家，而是逗留在齐国边界。有人问他为什么，他苦笑说:“我希望齐王能够觉醒，派人来找我回去。”等到希望破灭后，才遗憾地一个人走了。
从公元前310年起，孟子在邹国讲学，并写下了论述自己思想的著作。
约公元前 289 年，孟子逝世，享年 84 岁。 后人称他为儒家“亚圣”。故事启迪>>>>>>
和孔子一样，亚圣孟子的一生也是“知其不可为而为之”的一生。他的“民贵君轻”思想,虽然统治者不提倡,但两千年来影响深远;他的仁政思想成为后世改革者、革命者的理论依据,得道多助,失道寡助更是深入人心;而“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节人格更是激励着历代仁人志士不畏强权，为真理正义而斗争。
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